道教音樂2016-06-16

崇陽道樂源于唐朝 身穿黑色道袍、頭戴黑色道帽，或手持靈幡，或擊打鼓鈸，或吹奏嗩吶，或邊舞邊哼唱那高亢的嗩吶聲，渾厚的鑼鼓聲與樸實的人聲交織一體，顯得那樣熱烈、粗獷和質(zhì)樸，尤其是低沉厚實的大鈸與響亮清脆的小鈸有節(jié)奏地交叉奏響時，在音色、音質(zhì)、音量上均形成強烈對比，更彰顯道教音樂的詭秘、詼諧 如此詭異而神秘的一幕，許多人并不陌生，因為電視熒幕上并不少見：那是道士在做法事。不過，在現(xiàn)實生活中，崇陽老一輩人對此也絲毫不陌生：…

道教音樂2016-06-16

內(nèi)容提要：全真道經(jīng)韻音樂包括全真正韻和地方韻兩種，它是在承繼道樂傳統(tǒng)和吸收世俗音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，結(jié)構(gòu)層次和表現(xiàn)形態(tài)自然呈現(xiàn)出兩種，即以道士修身養(yǎng)性為內(nèi)容的雅，和以鬼神信仰、祈福禳災(zāi)為內(nèi)容的俗。雅和俗文化特征，與創(chuàng)造、承載它的社會階層和提供它的流傳環(huán)境息息相關(guān)，是文人音樂和民間音樂等世俗音樂在全真道經(jīng)韻中的集中體現(xiàn)。然而，道人并不是照搬世俗音樂，而是將其道教化，即用道教的表述方式來演繹世俗音樂。世俗音樂道教化有…

道教音樂2016-06-16

《海南島史》載：道教自宋初以來得到歷朝信仰而復(fù)興。齋醮科儀音樂，在宋初隨著江南一帶的移民傳入海南，它隨民間作齋祭祀活動而繁衍并深深扎根，明代已很盛行，是海南省流行很廣、影響很大的一種民間音樂。 海南齋樂獨具本土特色 民國三十七年版的《海南島志》云：道教之于本島，相當普及，大多數(shù)寺廟均屬之，全島道教徒計達三十萬人。當時的海南島人口僅217萬人，道教徒占了14%，可見道教在海南島影響之大。 據(jù)史料記載，海南之道教屬正一道，亦稱火…

道教音樂2016-06-16

中國文化歷史悠久、博大精深，人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)是中華文明的偉大結(jié)晶，也是我們進行文化創(chuàng)新的寶貴資源。其中，宗教文化在中華文化中占有極其重要的地位。在中國，道教是唯一能夠與佛教相媲美的宗教，而且，是唯一地地道道地中國傳統(tǒng)宗教，其悠久的歷史和獨特的音樂等，都是中國傳統(tǒng)文化不可缺少地一個重要的組成部分。世界三大宗教即佛教、伊斯蘭教、基督教歷史上都曾在中國流傳，其中以佛教在中國的影響最大，基督教次之，伊斯蘭教再次之。但它…

道教音樂2016-06-16

北京白云觀一直以《全真正韻》之發(fā)源地和正宗而著稱。全真道教初期的元代，全真道樂應(yīng)該十分成熟，而且得到許多文人雅士的稱贊。元至元八年(1271)，元人王惲于清明日游長春宮，曾作詩盛贊宮內(nèi)道樂之聲。袁桷有《蒞醮長春宮》詩云： 飄飄笙鶴雨絲輕，聽徹靈璈曲再成。玉案香分花有影，瑤階松瞑露無聲。 九枝燈里開真景，三素云中賀太平。 莫怪錦袍衣袖冷，還家從此羨長生。 北京白云觀在清代以前一直沿用十方韻，并且是全真道教十方韻的重要發(fā)源地和繁…

道教音樂2016-06-16

東方音樂活化石洞經(jīng)古樂簡介 洞經(jīng)音樂屬道教音樂，是民間及古時宮廷文化的重要組成，起源于綿陽七曲山文昌故里，主要用于彈演《大洞仙經(jīng)》而得名。洞經(jīng)音樂韻律優(yōu)美絕世，古樸典雅和諧，若行云流水，又古韻迭起，聽之令人飄飄欲仙，是一種極高的精神慰寄。 洞經(jīng)音樂現(xiàn)已發(fā)掘曲目一千余首，其中道、儒、釋傳統(tǒng)曲目中的《南清宮》就是其代表作之一，又如《奉圣樂》，韻律優(yōu)美和諧，曲調(diào)莊嚴神圣，被古代文人學(xué)士奉為經(jīng)典，據(jù)傳：元朝至大三年（公元1310…

道教音樂2016-06-16

翰林農(nóng)民演奏隊在鄉(xiāng)村演唱瓊劇 定安縣2010年元宵民間瓊劇比賽 2011年迎春文化節(jié)開幕式暨瓊劇晚會瓊劇服裝秀場 新竹鎮(zhèn)卜效村瓊劇世家第十代傳人吳海妹在家鄉(xiāng)傳授瓊劇表演藝術(shù)。 海南道教齋醮科儀音樂 海南定安道教齋醮科儀式 海南齋醮科儀娛神娛人，天人合一，體現(xiàn)了對人性的極大關(guān)懷 人民網(wǎng)海南視窗9月10日電 （實習(xí)記者蔡汝丹）海南古城定安縣擁有極為豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是海南省各市縣中擁有悠久歷史的古城，歷來被譽為瓊劇之鄉(xiāng)，…

道教音樂2016-06-16

南陽玄妙觀座落在舊城西北(現(xiàn)南陽縣委所在地)，據(jù)明嘉靖《南陽府志》中《玄妙觀》條說：國朝洪武四年李云庵建。但清嘉慶十八年(1813)的《玄妙觀流源碑記》上說：稽厥觀始，創(chuàng)建東漢，叢林開始，肇始我朝。又有碑記曰：漢光武夜戰(zhàn)失騎，老君堂泥牛助戰(zhàn)。[1]由此可知，南陽玄妙觀起自漢代老君堂。公元十三世紀三十年代的元朝至元年間由李云庵發(fā)起重建并命名為玄妙觀。清代為避康熙皇帝諱改名為元妙觀。玄妙乃取自老子《道德經(jīng)》首章：玄之又玄，眾妙之門…

道教音樂2016-06-16

這個世間有很多人雖然學(xué)過一點哲學(xué)并且時常運用或領(lǐng)略到哲學(xué)，但通常不會對哲學(xué)二字進行深究，更不會思考哲學(xué)對人的深刻影響。歸結(jié)起來其實也很簡單，哲學(xué)的萌芽源于原始宗教，亦即崇拜自然物和相信靈魂不死的自發(fā)觀念。我們都知道哲學(xué)其實就是有關(guān)智慧和真理的，因此可以想象原始宗教就是要解決人類的智慧問題和真理問題。在哲學(xué)觀念的驅(qū)動下，人的存在也就有了理由和美質(zhì)，譬如宗教以及宗教音樂，譬如我們有幸結(jié)識的大道觀任宗權(quán)道長和他致力研究并…

道教音樂2016-06-16

嶗山經(jīng)樂團 嶗山道教文化源遠流長，道教音樂是其重要組成部分。在二千多年的歷史變遷中，不斷得到豐富和完善，是集民族民間音樂、歷代宮廷音樂及地方民歌俚曲的門類綜合藝術(shù)。 嶗山道教屬于北方全真道派，其道樂風(fēng)格以全真正韻為主體，同時又與山東一帶的地方語言和民間音樂緊密聯(lián)系，以具有地方特色的嶗山韻 而聞名于世。嶗山道樂按取材分為兩大類韻曲：功課經(jīng)韻（即殿壇經(jīng)樂，用于嶗山道士早、午、晚功課經(jīng)）、應(yīng)風(fēng)樂（用于民間民俗活動）及琴曲。 …