道教音樂2016-06-17

反八天原文：青華妙嚴，慈相億千，身居長樂尊坐金蓮，慧光無礙，照諸幽泉，甘露流潤遍灑空玄，朽骸枯骨，咸得光鮮，拔度沉溺不滯寒冤，上請天官解天厄 介紹:《反八天》為道教晚課的中堂韻曲，茲因晚課以濟幽為主，所以這首曲子是道眾們請求太乙救苦天尊濟度幽冥，救眾生于苦海之中。向十方救苦天尊敬香供水，詠唱《香供養》，此歌與早壇的《香供養》同名同序同調，但旋律形態略異，敬香時詠唱《提綱》，單三段體。第一、第三兩段與早壇《提綱》相同，…

道教音樂2016-06-16

簡介：千倒拐常用于陰事道場，表示憑慧劍神力，跳脫苦根，得成道人。 干倒拐原文：種種無名是苦根，苦根除盡善根存，但憑慧劍威神力，跳出輪回無苦門。道以無心度有情，一切方便是修真，若歸圣智圓通地，便是升天得道人/ …

道教音樂2016-06-16

下水船（存鐃鈸）原文：救苦天尊妙難求，身披霞衣屢劫修，五色祥云生下，九頭獅子道前游。盂中甘露時常灑，手內楊柳不計秋，千處請師千處降，愛河長做度人舟。香供養：（十方）十方救苦天尊。 下水船導讀：晚課中誦經或出壇行「祭孤科儀」時所用，祈求並供養太乙救苦天尊，屬於濟幽一類科儀的用韻，旋律流暢自然，如在風平浪靜中下水行船。 …

道教音樂2016-06-16

簡介：在道教節奏發表文的儀式中，此首表現出以符命開通天府，警示諸般罡風浩氣，群兇惡神俱不可阻撓，俾使表文能上達無阻，整首具有一種發號施令的威勢。 所有開天符命謹當告下，太上開天符命右符告下，混元錫慶集福延生宗壇。本壇以今恭遵道旨頒發，開天符命。仰符中使者帥將天?ｊ?ji)捧表文以時上達天庭，罡風九醜(chou)灝氣群兇，午酉等神妄生遏嶻者，戮(lu)于道左以明，天憲施行。黃中策氣獲滅邪蹤，罡風九醜(chou)灝氣群兇，開天符命三天逕沖…

道教音樂2016-06-16

簡介：齋醮科儀時，道眾旋繞壇場時虛聲誦唱的韻腔，象征將往玉京金闕朝拜圣真時，繞行于虛空之中。詞語玄妙，行腔圓潤，有一種規律起伏的飄渺感。 步虛韻原文：大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經靜念稽首禮。 詳解：《步虛》為晚壇第一首韻腔。其淵源甚古。據南朝宋劉敬叔《異苑》記載：陳思王(曹植)游山，忽聞空里誦經聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為仙樂聲，道士效之，作步虛聲。此曲在唐代已…

道教音樂2016-06-16

簡介：道場通用，在道場科儀畢時，就使用這首較長的贊語，對不同的仙圣使用不同的辭語，表示通經功德及懺悔。 大贊韻原文：酬天地蓋載恩，蒙日月照臨身形，皇王水土萬萬春，抱父母養育深恩，四重深恩實難抱，登寶殿奉演仙經，焚香禮拜謝圣恩，求懺悔罪滅福生。 …

道教音樂2016-06-16

介紹：在誦經時啟請諸天圣眾降臨壇場，聆聽道眾的心意。 小啟請原文：真心清凈道為宗，臂彼中天寶月同。凈掃迷云無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈。能知混合回風道，金鼎黃芽日日升。 小啟請原文：道場眾等人各恭敬，恭對道前，諷經如法。 附：復元子姜泓陽的道教早晚課大啟請的養生秘訣 …

道教音樂2016-06-16

介紹：在誦經時使用，表現出對于仙圣的訟贊，最末結以「香供養天尊」，表示心香供養、總收響應之意。 雙吊掛是兩句一個掛單，在功課經里可以通用。吊掛有贊頌的意思，通過焚香誦經來求得國泰民安和五谷豐收。 雙吊掛（存鐃鈸）詞：上壇齊舉步虛聲不，祝國迎祥竭寸誠，當日陳情金闋內，今朝香藹玉爐焚�；蕡D鞏固山河狀，帝道遐昌日月明。萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。香供養，長清長靜天尊。 注釋：（來源于網絡） 上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠…

道教音樂2016-06-16

原文：琳瑯振響十方肅清，河海靜默山岳吞煙，萬靈振伏招集群仙，冥慧洞清大量玄玄也。 注釋:①澄清韻：道教主要經韻，列為早壇功課第一首經韻。其韻中經文源于《道藏》首經《元始無量度人上品妙經》（經尾）。所謂澄清，即指玉宇澄清，纖塵不染的神仙天界景象，是道教徒所追求、渴望到達的理想境界；要求信徒三業清靜、淡泊虛夷，心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄，以達到修道長生之目的，成為得道飛升的仙人。此曲在壇中具有導引信徒寧靜性靈…

道教音樂2016-06-16

簡介：在誦經中都是高功上香踏「三寶罡」時道眾使用的韻腔。此時高功上香踏「三寶罡」時道眾人使用的韻腔。此時高功上香，就是「心假香傳」，加上「發爐秘旨」，通達神真。 三寶香（存鐃鈸）原文： 稽首皈依道，道在杳冥中�；秀遍_祖劫，混沌理難窮，愿燒道寶香， 道寶香生生長供養。 稽首皈依經，經文煥八方，五千四十八，鳳篆與龍章，愿燒經寶香， 經寶香生生長供養。 稽首皈依師，師恩莫能量，開度濟群迷，苦海做慈航，愿燒師寶香， 師寶香生生長供…