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修真養(yǎng)性、延年益壽的道教音樂
丹道修煉2017-05-02
道教音樂是道眾養(yǎng)生的重要手段 道教經(jīng)典中的道樂養(yǎng)生 養(yǎng)生一詞，來源甚古，在《莊子養(yǎng)生主》中就有：“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”歷來，道家與道教都十分重視修真養(yǎng)性，把平時的修煉視為養(yǎng)生之道。尤其是全真道，更是以“性命雙修，成仙證真”的思想為宗教信仰，“性”功指修心，“命”功為煉氣，“真”為個人內(nèi)修的“真功”及布道濟世的“真行”，成仙乃修煉之最高境界。從道者認為，只要真心誠意地煉養(yǎng)，一旦“真”功告成，即可自主生死。所以，道…
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明代陸西星東派內(nèi)丹學特色
丹道修煉2017-05-02
陸西星 道教內(nèi)丹學自宋元時期形成南北二宗之后，明清時期又出現(xiàn)許多新流派，其中影響較大的有明朝后期陸西星所創(chuàng)的東派丹法。 陸西星(15201601)，字長庚，號潛虛，又號方壺外史。揚州興化人。少為儒學生員，博學能文。因九次參加鄉(xiāng)試皆未中舉，遂棄儒從道，周游各地。后自稱在修煉中感應呂洞賓降臨所居北海草堂，授以丹法要決，遂入棲霞山隱居著述。主要著作有《南華副墨》、《方壺外史》、《三藏真詮》等。其中《方壺外史》系叢書，收入《參同契測疏…
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《太平經(jīng)》中的養(yǎng)生思想
丹道修煉2017-05-02
唐人寫經(jīng)《光明子御愿太平經(jīng)》 手卷 《太平經(jīng)》是最早的道教經(jīng)典之一，包含著豐富的養(yǎng)生思想，是后世道經(jīng)養(yǎng)生思想之源。 養(yǎng)生即是順應天道、順應人性而為 《太平經(jīng)》的養(yǎng)生思想是從《周易》繼承與發(fā)展而來。乾坤兩卦為《周易》中最基本之卦，二者是陰陽之象征與根本。《易象傳》云：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。乾為純陽之卦，具至剛之性，為天之象征；坤為純陰之卦，具至柔之性，為地之象征。又《易彖傳》云：“大哉乾…
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一個中醫(yī)眼中的兒童健康、心理與教育漫談
丹道修煉2017-04-22
文/李辛 對小孩子，你怎么判斷他體質(zhì)的好壞；或者當他有任何問題，你能判斷他在哪個階段。比如同樣是感冒，在中醫(yī)看來有上焦感冒，就是下焦中焦都很好，只是一個表面的感冒。這種感冒你治或者不治，找誰治他都會好的。第二種感冒叫中焦感冒，其實不是感冒引起的，而是小孩子他本來的消化系統(tǒng)就不好；他中焦有問題，這個時候他得的所有病我們都叫中焦??我們要忘掉所有的癥狀，看他的基本狀態(tài)在哪里？ 一、治病如下棋 我們要忘掉所有的癥狀，看他的基…
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道家丹道及其理論精微談
丹道修煉2016-06-17
金丹大道乃是中華民族養(yǎng)生長壽，超能開慧，探索人天奧秘的文化瑰寶。在現(xiàn)代科學高度發(fā)展的今天，我們在人體自我研究中所積累的經(jīng)驗，必將會給科學的第三次革命帶來無數(shù)的思考和啟迪。 正如德國科學家奧肯所說：人是自然界發(fā)展的頂峰，因此必然把以前的一切囊括在自身之內(nèi)，正如果子把果樹以前的各個發(fā)展階段包括在自身一樣。人是整個宇宙的縮影，人體中蘊含著宇宙的過去，現(xiàn)在和未來的一切過程和信息。而金丹大道正是自古以來唯一能解開這個人天之秘，…
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玄陽道長：道家打坐修煉的共通要訣
丹道修煉2016-06-17
打坐，是道家修煉中非常重要的一種方式，有很多要求，這些要求不僅僅是形式上的，而是要暗合很多天地之間的規(guī)律，其中包含的用意貫穿整個道家五術。 先說最傳統(tǒng)的打坐上姿勢的要求，首先，應該遵循虎踞龍盤，朱飛玄垂的原則，如果懂些風水的人此時就明白了，這個跟風水上的最佳局勢是相通的，這樣的姿勢是能夠達到通天接地的目的。 一、姿勢 虎踞龍盤，一般聚生氣，是左腿盤于右腿之上，此有益于收納青龍生氣，強健體魄，修身養(yǎng)性時，行采生氣類的功法…
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道家的丹道修煉百日筑基
丹道修煉2016-06-17
道教內(nèi)丹修煉的起步便為筑基，如同修房建閣，必先奠基，基礎穩(wěn)定，結(jié)構扎實，然后才能豎柱立梁，砌磚蓋瓦。所謂筑基，顧名思義就是打地基的意思。在道家的修煉中，入門后的第一個階段便是筑基階段。亦稱：百日筑基。《天仙正理直論》說：修仙而始曰筑基。筑基者，漸漸積累，增益之義。基者，修煉陽神之本根，安神定息之處所也。基必先筑者，蓋謂陽神，即元神之所成就，純?nèi)@靈者，常依精氣而為用。精氣旺，則神亦旺，而法力大。精氣耗，則神亦耗而…
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無極圖、太極圖的道教文化內(nèi)涵
丹道修煉2016-06-17
《太極圖》與《無極圖》都與道教有著密切的關系。《無極圖》體現(xiàn)了道教的修煉之理。其圖最下一圈稱為玄牝之門，玄牝出于《老子》谷神不死，是謂玄牝一句。黃宗炎認為這指的是人身體中介于肚臍與命門之間的下丹田，此處是道教修煉時所謂祖氣發(fā)生之處。修丹之士首要的一步，也是關鍵的一步，就是要在自己的下丹田修煉出原始的祖氣。因這個原始祖氣能生天生地、成人成物，具有玄妙的作用，故因之可以稱為玄牝之門。 在修煉出原始祖氣后，第二步要將此祖氣…
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“三陳九卦”章考釋
丹道修煉2016-06-17
考察《易傳》十篇，我們不難發(fā)現(xiàn)，正如朱伯崑先生所說，儒家的倫理觀念，道家和陰陽五行家的天道觀，成了《易傳》解《易》的指導思想(第52頁)[1]。《易傳系辭下》有三陳九卦一章，以道德修養(yǎng)解說履、謙、復等九卦，作為防止和解除憂患的依據(jù)，在中國易學史和倫理學史上產(chǎn)生了重要影響。那么，三陳九卦章與儒家學說究竟有怎樣的關系，它是如何提出的，它的提出有何價值和意義?還需要我們做一番深入細致的考察。 三陳九卦章以道德修養(yǎng)解說九卦，與儒家學…
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道家八寶之葫蘆的妙用
丹道修煉2016-06-17
一想起葫蘆，常常和白胡子的神仙聯(lián)系在一起，葫蘆是常用的道家法寶和風水道具，因為它嘴小肚大的外型，可以將好的氣場收納為自己所有，而也可以將壞的氣場吸收殆盡，不至于造成危害，是輔佐風水布局、加強感應的絕佳道具。 葫蘆，諧音「福祿」，草本植物。其枝莖稱為蔓帶，諧音「萬代」，故蒲蘆蔓帶諧音為「福祿萬代」，是吉祥的象征，葫蘆與它的莖葉一起被稱為「子孫萬代」。在奇門遁甲中是「乙」木的代表，乙木代表陰木個性纖柔，巧忍，喜執(zhí)拗，能有…
