-
“儒道合一”的臺灣天帝教
玄門講經2017-06-19
文/李政陽 天帝教是成立于中國臺灣地區的具有濃厚中華文化色彩的本土宗教，創始人為涵靜老人李玉階（1901-1994）。李玉階出生于江蘇一個儒家知識分子家庭，他心儀儒家，私淑張載，并曾向于右任學習儒學。李玉階曾任上海煙草特賣局局長及宋子文機要秘書一職，日寇侵華時棄職入華山修道。1980年李玉階在臺灣成立天帝教。至2000年，天帝教已有教院52個，教職人員110人，信徒30萬人左右，是臺灣地區宗教信徒人數增長最為快速的宗教。天帝教以“神道設教”…
-
什么？明代的各種皇家祭祀全讓道士承包了
玄門講經2017-06-19
文/李政陽 洪武年間設立的道錄司是明朝專門管理道教的國家機構，又設立神樂觀負責國家祭祀，特別是其中唱禮、奏樂、舞蹈等部分，并管理一些民間祠廟。道教得以此為媒介正式進入國家體系。 神樂觀道士負責國家祭典儀式 朱元璋任用道士全面負責國家各種祭祀活動 神樂觀設立之緣起是明太祖認為道士一心追求清凈自然、超塵脫俗，“多孤處云居棲巖屋樹，是則宜其修也，晨昏息心以去玄覽，宵晝仰觀俯察，以滌宿世之愆，措今生之善行”，既然道士專務清虛可以…
-
數典問祖丨蕭規曹隨本不賴 都是漢武帝鬧的
玄門講經2017-06-19
文/種方 為什么說都是漢武帝鬧的呢？因為西漢在漢武帝之前，特別是文、景兩位皇帝在位的時候，執政思想乃是以道家為核心的“黃老思想”，而自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，中國就一直以儒家思想治國了。假如沒有漢武帝，黃老思想延續下去，中國又會怎樣發展呢？ 黃老思想治國論：道生法 法作為而人無為 首先需要了解一下所謂的黃老思想。黃老思想是以道家經典以及思想為基礎，產生于戰國的一個學派。這個學派的特殊之處是在治國方面有很多論述，…
-
修行人勿以“無為”為懶惰的托詞
玄門講經2017-06-19
無為是什么也不做嗎？ 《學道七戒》第一戒，就是切忌拘泥于無為。盲目地認為無為就是什么都不做，什么都不管，這是大錯特錯的！無為是一種目的，一種境界，很多人將其曲解為過程。《道德經》中說：“常無為而無不為。”但只有通過有為的過程，才能達到無為的妙境。不要忘了，老子說“無為”，但是還說過“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”道教的“無為”，并非消極避世，而是要人們凡事須“順天之時，隨地之性，因人之心”，應該努力學習，…
-
八個大吉夢境 必看！
玄門講經2017-06-19
1 夢見蛇在水里游是大吉 夢見蛇在水里游，預示著夢者最近可能會遇到貴人，無論做什么事情都很順利，因為有貴人的幫扶。也有可能是夢者近期將會得到升職加薪的機會，要好好把握哦。男性夢見蛇在水里有，預示著夢者可能最近會走桃花運，還預示著夢者希望找到一個有的另一半。夢到大多蛇都會預示著夢者近期會有財運，因此，夢者不必太過于在意，順其自然就可以了。 夢到蛇多財運（資料圖：圖源網絡） 2 夢見去商場買鞋是大吉 鞋子的主要功能就是輔助我們…
-
虎可辟邪制鬼 道教佩虎符有何講究
玄門講經2017-06-19
文/曉立 在道教修煉中，一直有佩戴靈符以避災禍的傳統；去道觀參觀訪道，我們也常常會請一些平安符回家來護佑家人。但是人們一直對這樣神秘的道符缺乏了解。民間諺語中，人們稱那些看不懂的字為“鬼畫符”。 虎可辟邪制鬼 神荼郁壘負責抓鬼喂虎 在古代宗教思想中，虎是可以辟邪的神奇動物。《山海經》里講在東海之中度朔山上有大桃樹，其東北方向枝杈間被稱為“鬼門”，是萬鬼出入之所，神荼、郁壘二神人，負責監視眾鬼，如遇惡害之鬼，即用葦索束縛投…
-
在哪兒可以找到古代方士的神秘仙方
玄門講經2017-06-19
淮南王劉安鴻寶秘書今有輯佚本 關于方的集大成著述，我們知道的有《淮南枕中鴻寶秘書》。《漢書宣帝本紀》說： “大夫劉更生(向)獻淮南枕中鴻寶秘苑之術。”《劉向傳》中則說得更詳細，它說：“上復興神仙方術之事，而淮南有《枕中鴻寶苑秘書》，書言神仙、使鬼物、為金之術及鄒衍重道延命方，世人莫見；而更生父德，武帝時治淮南獄，得其書。更生幼而讀誦，以為奇，獻之。” 淮南有《枕中鴻寶苑秘書》，書言神仙、使鬼物、為金之術 據葛洪《神仙傳》…
-
修仙路上 幸與你為伴
玄門講經2017-06-19
文/凝玄子 王重陽與全真七子：亦師亦友的“道侶” 疾病相扶 你死我埋 《重陽立教十五論》之“論合道伴”篇有云：“道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人，而后合伴。不可先合伴，而后擇人。不可相戀，相戀則系其心；不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、干打關，此三不合也。立身之本，在叢林合憑心志。不可順人情，不可取相貌。唯擇…
-
方士們的“方”五花八門 無奇不有
玄門講經2017-06-19
文/劉厚祜 方士上書言方 追求登龍捷徑 戰國末期，方士因看到鄒衍以 “陰陽主運，顯于諸侯”，他們感到非常艷羨，于是在漢武帝的時候，上書言方者，一時竟以萬計；入海求神仙，采芝藥的，亦以千數。秦漢方士們就是這樣的挾持方術，作為他們追求富貴的登龍捷徑，而遨游于王公大人之門。 秦始皇海上求仙（資料圖 來源網絡） 秦始皇、漢武帝、淮南王劉安即皆為他們的游售對象。但他們的方術，大多數只是些騙人的把戲，漢武帝曾經試驗了上面所說的萬數奇方…
-
“方士”概念易混淆 焚書坑儒坑了誰
玄門講經2017-06-19
文/劉厚祜 “方”就是“道” 這在前面已經談到，“方士”就是“道士”《莊子天下篇》說：“天下之治方術者多矣。”唐成玄英疏說：“方，道也”。《秋水篇》說：“吾常見笑于大方之家。”成玄英疏又說：“方，道也”。所以“治方術者，”就是治道術者；“大方之家”指的就是“治道之士”。 出土簡牘實物 “方”就是“書” “方”的另一涵義，就是“方冊”或“方策”的意思，唐韓愈《與孟尚書書》：“圣賢事業，具在方冊。”程大昌《演繁露》說：“方冊…
