觀心的重要性

欄目分類：玄門講經(jīng)   發(fā)布日期：2019-01-21   瀏覽次數(shù)：次

　觀心是客觀地觀察思維活動，而不是主動從事某種思維活動。要觀察思維在干什么活動。平常人的思維往往都是主動從事某種思維活動，心住于某種對象、內(nèi)容，而不是觀察思維在活動。

        有的人生活比較煩亂，希望從煩亂的生活中擺脫出來，于是他們要么希望心能清靜下來，要么就是排斥心理活動，希望斬斷思維。前者屬于靜，是思維住于靜這種境界；后者是心住于一種希望，希望斬斷思維、排除煩亂的愿望；這兩種情況其實仍然是心住于某種對象、內(nèi)容，都是心在活動，而不是觀察心的活動。

 

　　怎樣才是真正的觀心呢？真正的觀心就是住于思維本體（我執(zhí)），不加人任何愿望，不參與任何思維活動。

這對于一般人來說是非常難的，我們只有極少數(shù)人、極少數(shù)情況下偶爾能夠住于這種狀態(tài)。

         由于思維本體是由思維根本狀態(tài)（如來藏）的思維加上“我執(zhí)”構(gòu)成，因此當合適的外因打破這種狀態(tài)的時候就能破除“我執(zhí)”，回歸思維根本狀態(tài)（如來藏）。我們的任務(wù)是回歸思維根本狀態(tài)，因此只要能夠穩(wěn)定的安住于思維本體，安住于觀心狀態(tài)，就能夠回歸思維根本狀態(tài)（如來藏真心）。

 

　　正是因為觀心能夠安住于思維本體（我執(zhí)），為回歸思維根本狀態(tài)（如來藏真心）提供前提條件，因此觀心這種方法在思維本體學理論體系中占據(jù)重要位置，起著關(guān)鍵作用，需要引起高度重視。

一般人無法安住于思維本體（我執(zhí)），這就必須學習思維本體學基本知識，并進行嚴格的實證，然后才能安住于思維本體，安住于觀心的狀態(tài)。

 

觀心，一般分為靜態(tài)實證中觀心和動態(tài)實證中觀心；靜態(tài)實證指的是身體處于靜態(tài)中，但不要誤認為此時心處于靜中，恰恰相反，此時心仍然處于非常活潑的清明狀態(tài)；動態(tài)實證中的觀心指的是身體處于運動中，同時思維安住于觀心狀態(tài)，這種情況下的觀心必須首先證入思維衍生狀態(tài)的高級狀態(tài)，然后從高級狀態(tài)退下來處于一般運動狀態(tài)，這時候才能在運動中處于觀心狀態(tài)。