靜的三個(gè)層次

欄目分類(lèi)：玄門(mén)講經(jīng)   發(fā)布日期：2019-01-24   瀏覽次數(shù)：次

“靜”是實(shí)證的基礎(chǔ)，我們必須首先進(jìn)入“靜”的狀態(tài)，然后才能進(jìn)一步實(shí)證，同時(shí)由于“靜”分為很多層次，不同層次的“靜”有不同的形成原因，不同層次的“靜”會(huì)對(duì)實(shí)證產(chǎn)生不同的影響，因此我們要對(duì)這些層次不同的“靜”進(jìn)行深入了解，要了解其產(chǎn)生原因及其對(duì)實(shí)證的影響，同時(shí)要強(qiáng)化實(shí)證訓(xùn)練，讓自己能夠準(zhǔn)確、熟練地證入我們所需要的“靜”。

1、昏沉的靜：“昏沉的靜”按照昏沉的程度分為“深昏沉的靜”和“細(xì)昏沉的靜”；

（1）深昏沉的靜：深昏沉主要表現(xiàn)為睡眠或昏迷。這種狀態(tài)是因?yàn)樯眢w處于非功能化狀態(tài)、不工作狀態(tài)，我們?cè)诟兄�和體驗(yàn)這種非功能化的不工作狀態(tài)而形成的。“深昏沉”的主要產(chǎn)生原因在于身體，在于我們感知和體驗(yàn)身體的狀態(tài)，而不是我們的思維睡眠了、昏迷了，我們的思維永遠(yuǎn)不會(huì)睡眠，永遠(yuǎn)不會(huì)昏迷，永遠(yuǎn)不會(huì)停止工作。

（2）細(xì)昏沉的靜：“細(xì)昏沉”主要表現(xiàn)為走神，思維處于無(wú)法及時(shí)覺(jué)知或無(wú)法控制的“相續(xù)性思維狀態(tài)”，這種狀態(tài)主要是由“習(xí)慣”導(dǎo)致的。精神壓抑、性格內(nèi)向、身體素質(zhì)較差的人最容易出現(xiàn)這種細(xì)昏沉的狀態(tài)。細(xì)昏沉屬于“一般的靜”，這種靜總是和“走神”聯(lián)系在一起，我們常常因?yàn)槌撩杂诓粩嗟?ldquo;走神”而形成這種“細(xì)昏沉的靜”；以上兩種狀態(tài)的昏沉都能對(duì)我們的實(shí)證產(chǎn)生不良影響，是需要警惕和克服的。

 

2、清明的靜：“清明的靜”是一種較為高級(jí)的美好體驗(yàn)，它往往能深深地吸引我們。這種“靜”主要建立在“專(zhuān)注”的基礎(chǔ)上，只是這種“專(zhuān)注”往往具有兩個(gè)特征：一是“專(zhuān)注力”不是非常強(qiáng)，還達(dá)不到我們所說(shuō)的高度專(zhuān)注；二是這種專(zhuān)注含有較多邏輯思維成分。這種“靜”常見(jiàn)于書(shū)法家、畫(huà)家等非體力勞動(dòng)者；需要注意的是腦力勞動(dòng)者如果從事的是復(fù)雜的高強(qiáng)度的需要高度專(zhuān)注的腦力勞動(dòng)，那么他們同樣不可能住于“清明的靜”這種狀態(tài)，因?yàn)樗麄兊膶?zhuān)注完全建立在高強(qiáng)度邏輯思維的基礎(chǔ)上，他們所處的狀態(tài)屬于高度專(zhuān)注的復(fù)雜性思維活動(dòng)，是“動(dòng)”的一種表現(xiàn)形式，而不是“靜”，比如：發(fā)明家獨(dú)自一人在房間里忘我地搞發(fā)明創(chuàng)造。

“清明的靜”是有利于養(yǎng)生的，人們所熟悉的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法都是致力于形成“清明的靜”這種狀態(tài)的。統(tǒng)計(jì)學(xué)顯示如果經(jīng)常住于“清明的靜”，往往能夠獲得健康和長(zhǎng)壽，比如：書(shū)法家和畫(huà)家就是傳統(tǒng)長(zhǎng)壽群體，他們就是能夠經(jīng)常住于“清明的靜”這種狀態(tài)的。

 

3、專(zhuān)注的靜：“專(zhuān)注的靜”需要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練才能獲得，一般人無(wú)法在正常的工作和生活中獲得這種“靜”。這種“靜”建立在“專(zhuān)注”的基礎(chǔ)上，以“專(zhuān)注”為主，以“靜”為輔，“專(zhuān)注”的成分非常大。“專(zhuān)注的靜”雖然有“靜”，但因?yàn)?ldquo;專(zhuān)注”的原因，因此并沒(méi)有“靜”的體驗(yàn)，也就是說(shuō)如果你有“靜”的體驗(yàn)，如果你能體驗(yàn)到“靜”的美好，那說(shuō)明你證入的狀態(tài)并不是“專(zhuān)注的靜”。/190124/1-1Z124225I1X3.jpg 失敗！