【弘道讀經(jīng)會(huì)】莫讓六賊趁虛而入
欄目分類(lèi)：玄門(mén)講經(jīng) 發(fā)布日期：2017-06-07 瀏覽次數(shù)：次
經(jīng)文說(shuō)：“瑩然內(nèi)觀，我心無(wú)心，湛然外鑒，物形無(wú)形”。這里說(shuō)色、聲、香、味、觸、法，稱(chēng)之為六塵，我們也把它叫六賊。《西游記》中有一個(gè)篇章，就是唐僧遇到六個(gè)賊子，被孫悟空打死了。一個(gè)叫眼看喜，一個(gè)叫耳聽(tīng)怒，一個(gè)叫鼻嗅愛(ài)，一個(gè)叫舌嘗思，一個(gè)叫意見(jiàn)欲，一個(gè)叫身本憂(yōu)。孫悟空說(shuō)，我是你們的主人公。唐僧不愿意殺他們，孫悟空說(shuō)，這六個(gè)賊必須打死。這六個(gè)賊人就是六塵。當(dāng)你恒守一心的時(shí)候，外魔不能入侵，當(dāng)自己的心有所失正、有所偏斜，這個(gè)賊人就趁虛而入。
瑩然內(nèi)觀，我心無(wú)心，湛然外鑒，物形無(wú)形（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
我在一個(gè)地方喝茶的時(shí)候，茶臺(tái)上放了一個(gè)小玩意，這個(gè)小玩意特別特別好，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候，只能看到其中的一面，背面看不到。是兩只小猴，一個(gè)小猴捂著眼睛，一個(gè)小猴用兩個(gè)手捂著耳朵，我覺(jué)得這個(gè)挺有意思，我就猜那個(gè)背面是什么呢？等這個(gè)主人不在的時(shí)候，我轉(zhuǎn)過(guò)去看那個(gè)背面，第三個(gè)小猴用兩個(gè)手捂著自己的嘴巴。這個(gè)小玩意非常有啟發(fā)性，大家可以去悟一悟。
經(jīng)文說(shuō)：“內(nèi)景不出，外景不入”。我們之所以“耽塵憂(yōu)眷”、之所以流連忘返，就是把四門(mén)都打開(kāi)了，把六賊放進(jìn)來(lái)了。我們以為的實(shí)，在道人眼里以為是虛，世人認(rèn)為的福氣，在道人眼里認(rèn)為是賊子，賊子是偷什么呢？是偷你的真氣，偷你的道炁。眼睛看五彩繽紛的顏色，就是把真色給賊了，就是把真色給偷了。因?yàn)檎嫔簧１悄軌蚵劦揭恍┫愠簦卜Q(chēng)之為賊，因?yàn)檎嫘釠](méi)有香臭。耳有所聲，其實(shí)賊我之真聲。《莊子》里面有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)有三籟。絲竹之聲，我們通常聽(tīng)到的美妙的音樂(lè)，是人籟；夜晚的時(shí)候大風(fēng)掠過(guò)土地，樹(shù)窟窿所發(fā)出的特別古怪的聲音，大地的那些穴竅打開(kāi)，風(fēng)經(jīng)過(guò)的時(shí)候發(fā)出那種人難以模擬的聲音，這些是地籟。但是圣人聽(tīng)的既不是人籟，也不是地籟，而是天籟。天籟就是道炁運(yùn)行的聲音，整個(gè)蒼穹，河漢群真、日月輪轉(zhuǎn)，整個(gè)大宇宙的運(yùn)行，這是天籟。普通人是聽(tīng)不到的。舌有五味。要有醋，要有鹽，要有辣椒，等等，還是賊。《道德經(jīng)》也說(shuō)“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，真味不味。身有所觸，我們皮膚能感覺(jué)到，還是賊，奪你的真覺(jué)，奪你的真觸，奪你的真性。心有所法，還是賊。之所以稱(chēng)這些為賊，是因?yàn)檫@是我們身體所處的這個(gè)世界的六樣大幻。幻，幻覺(jué)的幻，以幻為真，那那個(gè)真就喪失一分，我們就越發(fā)遠(yuǎn)離自我真性，所以要關(guān)門(mén)打賊。重陽(yáng)祖師在《立教十五論》說(shuō)：“把斷四門(mén)，眼、耳、口、鼻。”先把這四門(mén)把斷，賊人先不進(jìn)來(lái)；其次再舍諸法；到最后一個(gè)是有為法，這個(gè)也是賊。過(guò)河需要船，這個(gè)船也是有為法，眾生要出離迷津，必須要依賴(lài)這個(gè)有為法，但是它還是賊，最終要登岸舍船。《西游記》中，唐僧師徒快到西天的時(shí)候，有一個(gè)無(wú)底船，在那個(gè)楊潔導(dǎo)演拍的老版里面沒(méi)有這個(gè)情節(jié)，后來(lái)的新版《西游記》里面有這么一個(gè)情節(jié)，和原著是一致的。就是上了無(wú)底船之后，唐僧回頭，怎么還有一個(gè)唐僧呢？怎么那兒還有一個(gè)八戒？還有一個(gè)白龍馬？還有一個(gè)沙僧？還有一個(gè)悟空呢？假軀給留在了岸上，這個(gè)時(shí)候才能登到彼岸去。所以《西游記》在這個(gè)情節(jié)里面有一個(gè)話(huà)，說(shuō)：“六塵不染能歸一，萬(wàn)劫安然自在行。無(wú)底船兒難過(guò)海，今來(lái)古往度群生。”這是把有為法也舍了，這個(gè)時(shí)候，才是真正地脫胎換骨了。
經(jīng)文繼續(xù)說(shuō)：“坦坦蕩蕩，萬(wàn)慮歸空，豈不樂(lè)乎。”胸中不納一垢才叫“坦坦蕩蕩”，心中不留一念才叫“萬(wàn)慮歸空”。我們?nèi)氲狼瞻偃招薜木毜木褪沁@八個(gè)字，這八個(gè)字猶如晴天一聲霹靂，是踏破是非門(mén)、推到人我山的天性。有一個(gè)典故，說(shuō)白玉蟾祖師晚間和一個(gè)老翁在床榻上聊天，聊著聊著，夜深了，老翁就慨嘆了一句，說(shuō)“世事悠悠，不如歸去”，白玉蟾祖師說(shuō)，“歸便歸去，何思何慮？”說(shuō)完老翁溘然羽化。這是何等灑脫！何等自由！我們別說(shuō)心中萬(wàn)般地牽纏，就是沒(méi)有這個(gè)牽纏，也沒(méi)有那個(gè)空空朗朗的本事，可以視萬(wàn)物為幻，可以視己身為房屋。真主人可以進(jìn)出自由，這才是逍遙和快樂(lè)。我們貪圖太多，罪業(yè)牽纏，哪兒能體會(huì)神人那樣的快樂(lè)呢？多少仁人志士，視死如歸那一刻，也是明白了天地之真心，自我之本來(lái)，所以不畏不懼，從容赴死。從內(nèi)丹來(lái)說(shuō)，“金木性相逢”，我們可以用仁義來(lái)代替，仁就是木，義就是金，中間有一個(gè)信，就是土。他如果真的達(dá)到視死如歸的那樣的一個(gè)剎那，那最后也是丹成的時(shí)候了，他也能達(dá)見(jiàn)天心，未嘗不是善果。
本文據(jù)騰訊道學(xué)《弘道讀經(jīng)會(huì)》欄目錄音整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。
來(lái)源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com