全真七子之第三子：譚處端

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-15   瀏覽次數：次

長真子譚處端

譚處端，原名叫譚玉，字伯玉，家世居寧海，為當地名流。史料說他“生而骨相不凡”，“幼而秀發，聲韻瑯然”，聰穎靈慧，智力超群，有神童之稱。他少有大志，“既入學，記誦敏給，同輩罕及。十歲學詩，一日，其所親指木架葡萄令作詩，有云‘一朝行上青龍架，見者人人仰面看’，借物抒懷，大志流于詩句。而且他讀書“于經史靡不涉獵，”其書法亦見功底，“尤工諸草隸”。他為人慷慨，樂善好施，以孝義傳家，很受鄉鄰看重和稱贊。

夢見北斗星君解病癥

譚處端行態倜儻，但卻不修邊幅，這與他重孝義又似乎不合拍，極好反映出那個時代知識分子在儒家與道家人生態度之間的矛盾。這種矛盾，特別是其所具有的道家人生態度，似乎打小就有些征兆。《長真子譚真人仙跡碑銘》說他六歲的時候，不慎墜入井中，鄰人下井救他，看見他安然坐在水面上。還有一次，他家中失火，房梁燒塌落下，正好落在床上，正在睡覺的他卻安睡如初，毫無感覺。這兩件事，使鄉鄰們都覺得非常驚異，說他是“有道之士，非水火所能殞越也”。

譚處端在認識王重陽之前，實際已經入道。起因是譚處端喝醉了酒，臥睡在冰天雪地里，得了風痹之疾，疼痛難忍，雖經多方求醫，總不見成效。有一次他夢中見到了北斗星君，授其《北斗經》稱可以減輕病癥。于是他時常誦讀《北斗經》，并“自茲奉道”，想依賴神靈治好風痹之疾。大定七年，王重陽在寧海州馬鈺家筑庵修道，先后收了馬鈺、丘處機、郝大通為徒，以及王重陽的神異表現在寧海州廣為流傳。這年年底，譚處端來到馬鈺家的全真庵，求王重陽治病。兩人見面后，譚處端說明來意，而且提出拜王重陽為師。王重陽當時雖然沒有答應收其為弟子，但卻留下譚處端在全真庵同住同宿。當時時值嚴冬，大雪紛飛寒冷異常，屋內星火沒有。王重陽讓譚處端睡在鋪著海藻的土坑上，寒氣透心涼。電視劇《神雕俠侶》，小龍女在活死人墓中的寒冰床上為楊過治病，其構思不知是不是源于此。王重陽看到譚處端凍得要命，就伸出自己的腳讓譚處端抱著。譚處端遵囑抱著王重陽的雙腳，一會兒就不覺得冷了，慢慢地全身出汗，感覺象是在蒸鍋里。第二天王重陽又讓譚處端用他用過的水洗臉。一個多月后，譚處端的風痹之疾全好。譚處端知道自己真遇到了真人，就再次要求做王重陽的弟子。經過一個月的相處，王重陽亦看出譚處端的聰慧靈異和修道之心，但是他并沒有立即應允。直到有一天，譚處端的妻子來到全真庵叫他回家，譚處端十分生氣，當即寫下休書，表示要一心跟隨王重陽出家學道。譚處端果斷拋妻舍家，讓王重陽非常贊賞，當即收其為弟子，并將其名子由譚玉改為譚處端，字通正，賜道號長真子，授予他秘訣，賦詩相贈。詩曰：“超出陰陽造化美，一心向道莫回還。清虛本是真仙路，只要安居養內顏。”從此，譚處端一直跟隨在王重陽身邊學道，得王重陽親授。王重陽曾談到馬鈺、丘處機、譚處端和劉處玄時，有一句話說是“一弟一侄兩個兒”，譚處端就是這“一侄”；王重陽逝世前，認為譚處端將要得道，遂將劉處玄托付給他。可見譚處端在王重陽心中的位置還是很高的。

金大定十四年（即1174年）秋，譚處端與丘處機、劉處玄、馬鈺為王重陽守孝三年期滿，四子在真武廟言志后，譚處端帶領劉處玄到了洛陽，以洛陽為中心進行傳教活動。《金蓮正宗記·長真譚真人》說譚處端“遁跡于伊洛之間，調神煉氣。雖托宿紅衢紫陌花酒陣之間，心如土木，未嘗動念。”他有《自詠》說：“從初割愛做修持，守一清貧志不移。竹笠羊皮常作伴，破氈腋袋每相隨。肥羊細酒全無愛，淡飯殘羹可療饑。”他們過著極其清苦的生活，立志苦修，磨煉心性。后來孫不二也來到洛陽，加入到了譚處端的傳教活動中。經過努力，洛陽與山東沿海地區、陜西終南山一樣，成為全真教的主要活動中心，為全真教走向全國做出了貢獻。

洛陽傳教四件神異事

據史料記載：譚處端在洛陽一帶修道傳教，屢屢顯示出神異來，其中最有名的，也是至今流傳的有四件事：

“陽神出殼”

譚處端在新鄉府君廟寓住時，有一天一早，他對廟官說要去衛州，然后就上路了。到了晚上，廟官看到譚的住室內燈火通明，就進去看看，但見譚處端正在面燈而坐，心里感到納悶：從他走出廟門再未見回來，怎么能坐在屋內？于是向前拜見。譚處端對他微微笑笑，然后起身又走了。廟官等了好大一會兒，不見回來。走出屋后，問守門人，守門人說：自一早看到譚走了，再未見進廟來。廟官便私下派人去衛州譚的住處查看，回來說譚到衛州后一直未離開過。《歷世真仙體道通鑒續編·譚處端》說，這是譚的陽神出殼，向人們顯示神異。

忍折齒之憤

1175年譚處端在磁州討飯，遇到一個喝醉酒的人，怒氣沖沖地問譚是從那兒來的，沒有等譚回答，那人便一拳打來，打掉了譚的兩顆門牙，鮮血直流，過路的人看到了，都很氣憤，提議將這個人送官處罰。譚對此卻泰然自若，將牙齒和血咽下肚子里，手舞足蹈地走了。時在關中的馬鈺知道后，寫詩說：一拳消盡平生業。后來有一句話說“大丈夫打掉牙和血咽下去”，其來歷不知是否與此有關？

夢中施藥治疑癥

洛州有一個農夫生病很長時間了，求了許多的醫生，就是不見好。一天夜里，夢中見一身材魁梧的道士，給了他一些藥，讓他服下，覺得十分清爽。天亮醒來，渾身輕松，精神愉快，病好了。當他滿心喜樂的走出家門，在路上遇見行化傳教的譚處端，他吃驚地發現夢中為其治病的道士就是譚處端。這件事在洛州被廣為傳播。

“書龜蛇辟火”

高唐縣有個開茶館的人叫吳六，非常信道。1177年譚處端傳教路過吳六的茶館，感念吳虔誠奉道，為其書寫了“龜蛇”二字。吳六將字裝裱后掛在茶館的墻上。不久，鄰居家發生了火災，殃及了周圍許多人家，唯獨吳六的茶館避免了大火，傳為是譚書的字顯示了靈異。

譚處端在洛陽地區行化傳教十幾年，可以說是走遍了這個地區的山山水水，收徒傳道，并創立了全真教南無派，實現了他“斗是”的志向。晚年他居住在洛陽的朝元宮。1185年，即金大定二十五年四月初一，譚處端在朝元宮自書頌云：“交泰一聲雷，迸出靈光萬道輝。龍遇迅雷重脫殼，幽微射出金光透。頂飛一性赴瑤池，得與丹陽相從隨。顯見長真真妙理，無為，涌出陽神獨自歸。”然后，坦然而逝，終年62歲。

譚處端的傳世著作主要有《水云集》等。

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