玄天上帝瑞應(yīng) 永樂皇帝朱棣大建武當
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
永樂皇帝修武當山，用了多長時間呢？他修武當山的時候，用了多少人力、物力和財力。在修武當山的過程當中，又有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？
朱棣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
《玄天上帝瑞應(yīng)圖》
1998年在北京嘉德拍賣行一次春季拍賣當中，有一件82幅圖冊的展品引起人們的注意。這件展品沒有標題，共有八十二圖文，每圖各有插圖和文字冊頁一幅。圖約一尺見方，人物及景物描繪頗佳。圖文內(nèi)容為描述玄帝真武降生及感應(yīng)祥瑞故事，每圖講述一事，凡八十二事。有學者認為，這個圖冊應(yīng)該是《玄天上帝瑞應(yīng)圖》。嘉德拍賣行把它拿到了中國道教協(xié)會。中國道教協(xié)會和中國社會科學院的專家說這是武當山的東西。這圖冊的內(nèi)容和正統(tǒng)道藏當中的《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》基本相近，和永樂皇帝大修武當山有密切關(guān)系。
永樂皇帝修武當山所用時間
永樂皇帝修武當山，用了多長時間呢？他修武當山的時候，用了多少人力、物力和財力。在修武當山的過程當中，又有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？關(guān)于永樂皇帝大建武當山的時間，有人說是七年，有人說是十年，也有一些學者說是十四年，我認為應(yīng)該是從永樂九年（公元1411年），到永樂二十二年（1424年），應(yīng)該是十四年時間。因為一個工程營建，尤其是像武當山這樣皇室家廟的建設(shè)，規(guī)劃也是一個費時費力的過程，在沒有現(xiàn)代科技條件的當時，能夠規(guī)劃設(shè)計的如此精妙、完美，沒有幾年的時間是無法做到的。七年說，十年說恐怕只是建設(shè)時間而沒有包括規(guī)劃設(shè)計階段。
大建武當山 調(diào)集了多少人
大建武當山一共調(diào)集了多少人呢？有人說是調(diào)集了二十萬人。《明史》上講的是三十萬人，《武當山志》上講的是二十萬人。到底應(yīng)該是多少人呢？我認為在武當山這個地方，負責修建，可能是二十多萬人，但是修建很多宮觀的建筑材料都不是武當山本地的，不少都是在四川、湖廣地區(qū)調(diào)運到武當山來的。調(diào)運這些建材的士兵、工匠、夫役也有十多萬人。所以《明史》記載三十余萬人，還是比較準確的。
武當山（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
玄天上帝瑞應(yīng)的事件
在修武當山的過程當中，有什么玄天上帝瑞應(yīng)的事件引起了人們的關(guān)注呢？
黃榜榮輝
永樂十年的六月份，朱棣派靖難時對他有功的隆平侯張信，和他的駙馬都尉沐昕率領(lǐng)北京城的京官和工匠，浩浩蕩蕩，從南京出發(fā)開始到武當山來。走了一個多月到武當山以后，做好了各種各樣的開工準備。就在這個時候，皇帝專門下了一道圣旨，就是黃榜。
這時真武顯靈的故事也出現(xiàn)了，首先就是“黃榜榮輝”。在很大的一面墻上用金粉寫著皇帝的口諭。有一些云霧經(jīng)常在黃榜上繚繞，所以就被稱為“黃榜榮輝”。九月十七號正式動工修建玄天玉虛宮，這天晚上，一朵車輪大的黑云，從山的南邊緩緩飄過來，在工地上飄動，這個事被稱為“黑云感應(yīng)”。因為武當山的玄帝，“玄”就是黑色的意思，只要出現(xiàn)黑云都可以稱為玄帝感應(yīng)，玄帝顯靈，所以說就被稱為真武顯靈的標志。這是我們說工程在準備規(guī)劃和開工階段的顯應(yīng)。
榔梅呈瑞
在武當主體工程營建的過程中，張信、沐昕，他們這些親信大臣一旦發(fā)現(xiàn)有什么瑞應(yīng)出現(xiàn)，就及時向朝廷匯報，將武當山出現(xiàn)的每一件帶一點兒神奇的獨特的事情，都向朱棣奏報。
在武當山過去有一種很獨特的植物叫榔梅果，按照《徐霞客游記》里面的記載，它是桃核杏實，上面有一些花紋，從外觀上看，有點兒像杏子，比杏子還要小，金橘那般大小。據(jù)說是靜樂國太子在武當山修煉的時候，拿了一個梅枝插在榔樹上說，如果我修道成功以后，這個梅枝就會開花結(jié)果，就會結(jié)出榔梅來。
永樂十一年，武當山五龍宮的榔梅樹開花結(jié)果，而且枝葉茂盛，果實很多。這件事被稱為“榔梅呈瑞”，作為一個獨特的顯靈故事，送到了南京城，據(jù)說永樂皇帝很高興，文武百官，每人送兩顆榔梅果。
朱棣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
神留巨木
修武當山的很多木料，都是在四川砍伐的，先在長江上放木排順流而下，到了漢口這些木排要被截住，然后再順著漢江運到武當山。有一根木材很奇怪，到了漢口它不是像別的木頭橫著浮在水面上，而是直直的站在水面上。當時有個官員叫諸葛平，他派人到水下看，這個木材下面還有幾尺高，沒落到底，覺得很奇怪，就說是神把這個木料留下來，用于武當山的宮殿建筑。所以說就搞了一個繩索，把這個木料拴著，拖到了武當山，接到武當山最大的一個道宮玉虛宮里面，作為它的正梁，在《武當山瑞應(yīng)圖》里面，有很多船拉著木料從黃鶴樓經(jīng)過的畫面。
水涌洪鐘
當時修武當山的工匠從全國各地到武當山，走的多半是水路。當時湖南湘潭縣的一個老百姓叫劉忠，他帶了幾只船從湘潭那一帶出發(fā)，走到了現(xiàn)在的老河口，當時叫光化縣。快接近丹江口（當時叫均縣、均州）一個叫羊皮灘的地方，遇到大風暴雨，船就停靠在岸邊，突然看到上游一個黑乎乎的東西游下來，他們就用長竹竿把它撥到岸邊。一看，是直徑兩米多的一個大鐘，他們都懷疑這是武當山的大鐘，就把它獻到了武當山玄天玉虛宮，駙馬都尉沐昕、隆平侯張信很高興，把這個鐘供在玉虛宮的鐘樓里面，又成了“水涌洪鐘”的神話。
圓光屢現(xiàn)
從永樂十一年五月到八月，武當山金頂、紫霄、南巖、五龍宮，多次出現(xiàn)五色圓光，有些人還在圓光里面看到玄天上帝在里面，兩邊還有執(zhí)旗和捧劍的。最后有人把它畫成了《武當山圓光圖》獻給朝廷，這個圓光圖現(xiàn)在還保存在北京白云觀的博物館里面。這種瑞應(yīng)的故事，反復的宣傳，實際上是進一步的來營造道教神靈保佑朱棣當皇帝，保佑永樂皇朝。
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