憶陳蓮笙道長

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-15   瀏覽次數：次

陳蓮笙道長

2008年10月29日，當代著名高道、中國道教協會顧問、上海市道教協會名譽會長陳蓮笙道長走完他愛國愛教、辛勤奉獻的一生，羽化登仙而去。

從上海道學院畢業后，我進入上海市道協文化研究室工作，跟隨陳道長學道20年。陳道長高尚的道德修養和人生風范，拳拳的愛國之心和虔誠的愛教之情，以及一心奉道、鞠躬盡瘁的精神，給我留下了非常深刻的印象。每當想起他的音容笑貌，我心中就激蕩起無盡的哀思。

一、慈愛儉樸的人生風范

陳蓮笙道長出身道教世家，7歲開始學道。在多名嚴師的指導下，18歲就在上海道教界嶄露頭角。改革開放后，他先后擔任上海市道教協會會長、中國道教協會副會長等職務。雖然是道教界的領袖人物之一，但他沒有架子，平等待人，保持著慈愛儉樸的人生風范和高尚的道德情操。

陳道長生活儉樸，作風正派，始終遵循太上“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的教誨。1986年上海道學班正式開辦時，他已70歲高齡，不僅親自授課，還堅持吃、住和大家在一起。有一次，他發現食堂伙食有所下降，就親自查明原因，并立即召開會議決定提高伙食標準。當時由于條件所限，他長期住在樓梯過道旁4平方米的小房間里，卻從來不提任何要求。到了夏天，小房間通風效果很差，十分悶熱，協會提出安裝一個空調，他也多次推辭，直到其他辦公室都裝上了空調才勉強同意安裝。

陳道長平時生活費用很低，但別人遇到困難時他總是全力資助。上海白云觀接待過很多掛單道士，他們常去找陳道長尋求一些費用資助，而陳道長總是從自己的生活費里省出錢來幫助他們。他力行“齊同慈愛”、“無量度人”的教義，成立了“上海城隍廟慈善基金”，幫助弱勢人群和特殊困難者，為社會公益事業作出了重要貢獻，被評為“第三屆上海市慈善之星”。

陳道長待人慈愛寬容，關愛他人勝于自己。道觀恢復開放后，他常住道觀，每天很早起床，與大家一起參加早晚功課，從不間斷。有些小道長開始時不能堅持，但在他的影響和感染下，逐漸使早晚功課成為個人的自覺行為。有一次，一位年輕道長在參加早課時突然暈倒，陳道長親自攙扶他去休息，并及時了解情況，得知是由于沒有吃早飯而引起的。從此以后，他經常關心道學院學員的早餐，親自過問學員的生活，并提出一些具體要求。他總是說：“你們在我眼里都是小孩，就像是我的子女，我必須要關心好你們。”

陳道長待人寬容，凡事多為別人著想。有一次，我隨同他去茅山，駕駛員駕車至老君像廣場時，由于不熟悉路面情況，沒有及時發現路面的落差，汽車沖落下一米多深的廣場。事后，當駕駛員解釋時，陳道長卻說：“這是我沒有及時提醒你，以后多注意就行了。”這讓駕駛員非常感動。陳道長為人從不虧待別人。他喜歡喝茶，我有時會從家鄉帶一些茶葉給他，但他每次都要給錢，不收還很不高興。他說栽采茶葉很辛苦，如果白吃心里會不安的。

陳道長常常稱自己是“貧道”或“道末”，所書匾額或題字落款皆以“道末”自稱。當時，我對“貧道”的含義還把握不準，就請教他，他笑著解釋說，“貧道”只是謙虛地表示自己是個不敢為天下先的修道學道之人而已。他還常說：“我們的修道學道不能只是為了自己，我們的目光要看著眾生，要看著社會上各式各樣的形形色色的人。自己處處以道來規范行為，并且以自己的修養、道德行為來感化眾生、普度眾生。只有這樣一種不僅為自己而且為別人為社會的修道，才是真正的仙道。”

二、堅定執著的愛國情懷

陳蓮笙道長親身經歷了新舊社會的鮮明對比，他的一生，始終堅持愛國愛教立場，以實際行動擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度。

抗美援朝時期，他策劃組織上海道教界舉行音樂義演，籌募款項，支援前線。

上世紀60至70年代，宗教信仰自由政策受到干擾，陳道長以及老一輩道教界人士都受到不同程度的沖擊。他被安排到一家電器廠參加生產勞動十多年，從一位道教界代表人士變為一名普通工人，但他完全以平常心對待，愛國情懷始終沒有任何改變，信仰熱忱也沒有絲毫削減。我曾經聽人說起這樣一件事：“文革”期間，在沒有任何人知道的情況下，陳道長經手處理掉一棵銀杏樹得補償款150元，他將這筆款項如實上交財務，并說明此款要用于今后道觀的維修。到道教工作重新恢復時，財務賬目上仍然清楚記錄著這一筆款項。這充分體現了陳道長的廉潔風范以及對黨的宗教信仰自由政策終將恢復的堅定信念。

改革開放后，宗教信仰自由政策得到恢復，陳道長的愛國情懷更加高漲，愛教熱情也更加堅定。他常常引用曾經與他共患難的真禪法師的一句話，就是“聽、跟、走”。“聽”，就是要聽黨和政府的話；“跟”就是要跟共產黨走；“走”就是要走社會主義道路。陳道長是這樣說的，也是這樣做的。上世紀90年代初期，正是上海基礎設施大建設時期，許多道觀需要拆除或移建。對此，教內一些人有怨言。每當遇到這種情況，陳道長總是以大局為重，耐心做教內人士的工作，一方面積極配合和服從政府的建設發展需要，同時又依靠政府維護道教界的合法權益。例如，在延安路高架橋建設中，鬧市區的清虛觀需要動遷。清虛觀的產業對上海市道教協會的經濟有不小影響，但是為了市政建設，陳道長還是作出了服從大局的選擇，動遷工作最終獲得圓滿解決。

陳道長常常告誡青年道教徒：我們雖是道教徒，但必須要先做一名愛國守法的好公民。他在所著《道風集》中，以滿腔的愛國愛教之情，深情地寫道：我們愛國不僅要愛歷史上的祖國，還必須愛社會主義祖國。愛國的具體表現是，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，擁護宗教信仰自由政策；遵守國家的法律法規，積極投入祖國四化建設的偉大事業。他還經常告誡年輕道教徒：“要珍惜道教今天在政治上社會上獲得的地位，在信仰上獲得的尊重，在文化上獲得的弘揚。”

三、終生奉道的獻身精神

陳蓮笙道長的一生，愛國愛教，弘道護法，澤被后人。十一屆三中全會以后，他把大量心血放在了道教宮觀的修復開放工作上。他常說：“我們道教徒的首要任務就是立觀度人。”欽賜仰殿是上海最早恢復開放的一所道觀。修復伊始，這所道觀破爛不堪，僅存的東岳大殿也是危房。于是，陳道長多次組織召開座談會，廣泛聽取有關專家、學者意見，制定修復方案。1987年11月欽賜仰殿第一期修復工程竣工，此后又進行了第二期修復工程。進入新世紀以后，欽賜仰殿又進行了整體改建，陳道長始終給予極大的關心和支持。

陳道長還致力于道教文化的弘揚，為道教學術研究作出了重要貢獻，被譽為當代“有影響的道教思想家”。他自幼刻苦學習，愛好道教文化，博學深思，勤于研究。在他的積極倡導下，上海市道協成立了道教文化研究室，為開展道教文化研究搭建了一個平臺。同時，他發起創辦了《上海道教》雜志，先后擔任社長、主編。他在創刊辭中說：“今日研究道教文化，是我炎黃子孫義不容辭的責任。”這充分反映了他致力于弘揚道教文化的責任心和使命感。《道風集》是他畢生學道悟道的思想精粹、弘道傳道的經驗總結，也是他對道教今后發展的規劃展望。他對新時期中國道教如何發展和道教徒應有的修持提出了新的思路。他在《道風集》中關于道教徒修養的講話以及其他一系列文章都非常精辟，其中既有愛國愛教和繼承傳統的思想，又有適應時代、適應社會的理論，更有積極進取、勇于開拓的新的思想內容，提出了當今道教生存和發展的若干問題，并加以論述。陳道長的學術貢獻還在于他對道教經典和道教科儀的整理、研究和繼承，他積極推動《藏外道書》的編纂并且合作主編《道藏要集選刊》（十冊）等，有力地推動了道教經典的傳播和道教科儀的傳承。

陳道長為現代道教建設發展作出的貢獻還體現在他致力于道教人才的培養上。在上海市道教協會正式成立之時，他看到道教人才的缺乏，就提出開辦學校培養青年道士的設想。在他的積極倡導下，上海有史以來第一所培養道教專門人才的學校誕生了。目前，上海道學院已連續培養四屆學員，并且升級為全國性的培養大專水平學員的道教學院，在培養道教人才特別是正一派道教人才方面發揮了重要作用。

道教事業是陳道長生命的一部分。在病床上，他還時刻關心著道教事業的發展。每當我去看望他時，他開口問及的就是道教工作。后來，由于說話不便，他總是手寫文字與我交流。這些文字里處處流露出他對道教事業的牽掛和關懷。2008年國慶節時，我照例去醫院看望。他見到我，吃力地想要坐起來，想要說話。我怕他累著，請他躺下休息，他示意身邊的護士拿來紙與筆，寫下了“整體為重、加強團結”8個字。誰也沒想到，這竟然是他的最后遺言，也是對所有道教界后輩的殷切期望。

（作者系中國道教協會副會長上海欽賜仰殿管委會主任）

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com