國學(xué)資訊2016-07-23

書法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書法的人的共識。有人把這些作用總結(jié)成四句話：洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮。 古今書法家多長壽，如久負盛名的顏、柳、歐、趙四大家，其中三位都年逾古?Ｑ照媲涫僦?6歲，柳公權(quán)87歲，歐陽詢84歲，明代書法家文徵明壽至89歲，清代書法家梁同書壽至92歲，現(xiàn)代書法家孫墨佛壽至100歲，舒同93歲，蘇局仙110歲，董壽平94歲。 其實，練字作畫就是一種氣功鍛煉。自古來，許多書畫家都在自…

國學(xué)資訊2016-07-23

在生活中，我們與人交流中，往往無意中會說到一些有一定含義的習(xí)慣用詞，比如三長兩短，拍馬屁，下馬威，其中的含義，也許大都知道一些，但究竟是怎么來的?又比如說為什么十二生肖里沒有貓?一柱香的時間到底有多長?為什么不說吹馬吹羊卻要說吹牛?這里其實也包含不少趣味文化在里面，下面為您介紹這方面的知識。 1、萬歲和萬萬歲是怎么來的? 我們常在電視上看見大臣稱頌皇帝時大叫萬歲，其實萬歲一詞本來不是皇帝專用的。很久以前萬歲只是表示人們內(nèi)心…

國學(xué)資訊2016-07-23

六、元朝詩人薩都剌(1305?1355?，生于今山西代縣雁門)，有一次寫了一聯(lián)詩：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。吟哦再三，頗為自得。有個老人看見這聯(lián)詩后，卻連連搖頭，不以為然。薩都剌一見此情，知道老人定有高見，便虛心向他討教。老人說：這一聯(lián)詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上半聯(lián)已有一個聞字，下半聯(lián)又用一個聽字，字雖有異，卻皆隱耳意。恰犯詩家大忌。薩都剌豁然大悟，忙問：依您之見，改什么字為好?老人不慌不忙地答道：唐人詩…

國學(xué)資訊2016-07-23

一字之師，指改正自己文章中一個非常關(guān)鍵的字的人物。這一字師的說法，后來就成了一段歷史佳話，世人紛紛遵循和效仿。很多文人把給自己修改過作品的普通人都贊為一字師，以顯示他們的虛心謙讓。 本文講述中國歷代10個經(jīng)典一字師的佳話。 一、唐朝著名詩人高適(700765，今河北景縣人)，有一天任官赴外地視察，路經(jīng)杭州清風嶺，觀月賞景，詩興大發(fā)，就在僧房里寫了一首詩：絕嶺秋風已自涼，鶴翔松露濕衣裳;前村月落一江水，僧在翠微閑竹房。寫完之后，高…

國學(xué)資訊2016-07-23

閱讀《老子》這樣的經(jīng)典，不外乎四種方式。一是訓(xùn)詁的方式，注釋考訂，疏通句義，提供可讀的文本，方便后學(xué)理解文句方面的意義。二是理論的方式，一般借鑒西方學(xué)術(shù)規(guī)范和研究方法，界定《老子》的思想觀念，建構(gòu)形而上的體系。三是體悟的方式，不執(zhí)著于文本的原始旨意，著重從個體的當下需要出發(fā)，尋覓啟迪人生的智慧。四是釋讀的方式，首先落實文本理解其本旨，再抽象提升其意義，作理論性的闡述。這四種方式的價值意義都不能低估，但是相比較而言，…

國學(xué)資訊2016-07-23

近日，山東大學(xué)承辦了山東省科協(xié)第9期泰山學(xué)術(shù)沙龍傳統(tǒng)文化與中國科技的命運，近20位知名學(xué)者就儒學(xué)的人文資源與科學(xué)展開了深入討論。 一、格物致知與科學(xué)。長期以來，學(xué)界對于格物致知與科學(xué)的關(guān)系存有爭論，主要集中于兩個方面：一是格物致知是否與科學(xué)有關(guān);二是格物致知對于科學(xué)所起作用怎樣。在本次沙龍中，山東大學(xué)馬來平教授考查了格物致知概念的兩次重大轉(zhuǎn)向，進而提出格物致知概念對于科學(xué)是有親和性的。中國科學(xué)院尚智叢教授從認識論的角度探…

國學(xué)資訊2016-07-23

2月1日，以大圣來也為主題的猴年生肖展在首都博物館展出，這是首都博物館連續(xù)第九年舉辦生肖文化展，展覽將持續(xù)到3月13日。 …

國學(xué)資訊2016-07-23

云南省第二屆宗教界人士學(xué)歷教育班 1月28日在云南民族大學(xué)開班。124名宗教界學(xué)生將分別接受為期5年和3年的本、專科學(xué)歷教育。 云南省政協(xié)副主席馬開賢出席開班典禮，省民族宗教委副主任楊誼群出席開班儀式并講話。 本屆宗教界人士學(xué)歷教育班由云南省民族宗教委和云南民族大學(xué)聯(lián)合舉辦。云南民族大學(xué)專門為學(xué)歷教育班量身定制了教學(xué)計劃，專業(yè)設(shè)置為漢語言文學(xué)專業(yè)。課程設(shè)置上，除專業(yè)課外，還增設(shè)了民族學(xué)、宗教學(xué)及民族宗教政策法規(guī)等內(nèi)容。省民族宗…

國學(xué)資訊2016-07-23

編者按：近日，全球未來論壇微信群舉行了一場主題為鄉(xiāng)村儒學(xué)的緣起與意義的在線講座。主講人為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室主任趙法生，主持人徐治道。 趙法生是近年來相當活躍的中生代儒家學(xué)者。他觀照鄉(xiāng)村與底層，致力以儒家道德重建鄉(xiāng)土文明，堅持身體力行，在山東尼山圣源書院發(fā)起鄉(xiāng)村儒學(xué)大講堂，定期向村民宣講儒學(xué)，在其儒學(xué)同仁中可謂獨樹一幟。 為什么要發(fā)起鄉(xiāng)村儒學(xué)實驗?在追求現(xiàn)代化和城市化的今天，重新認識鄉(xiāng)土文明的意義何在…

國學(xué)資訊2016-07-23

鄭培凱在上海圖書館的講演 鄭培凱 臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，輔修歷史，耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任教于紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣清華大學(xué)。1998年在香港城市大學(xué)協(xié)辦中國文化中心，并擔任主任及教授。著有《中國歷代茶書匯編校注本》《茶道的開始》等。 日本的確保存了很多中國傳統(tǒng)文化的東西，可是也有一個缺點，即只保存了其中一支、一種，而中國是多元多樣的。我覺得中國未來的發(fā)展，應(yīng)該把自己傳統(tǒng)里多元多樣的東西都發(fā)展起來。…