國學資訊2016-07-22

這是一個巨變的時代，這是一個繁榮的時代，這是一個新生之喜悅的時代，這是一個活力大爆發的時代。剛剛過去的2015年，中國文化可謂繁花似錦，中國普通人享受到了前所未有的文化盛宴。政府投入持續加大和市場開放持續擴大，正在為中國文化發展創造光明的前景。但與此同時，道德陣痛期尚未過去、公共文化服務效能有待提高、文藝界風清氣正尚需時日、文化原創力尤待增強也令人們對2016乃至更遠未來的中國文化感到好奇。這里我們選取8個與群眾日常文化生活…

國學資訊2016-07-22

我們認為，文學自覺不宜提得太早，因為文學的自覺首先需要人的自覺。中國文學的全面自覺，只有到了魏晉南北朝時期才真正完成。具體理由如下： 一、生命意識的增強。中國人對自身個體生命存在及其價值的認識有一個發展的過程。從西周到兩漢，一些走在時代前面的思想者，如屈原、司馬遷等，對于個體的生命價值有初步的確認和強烈的渴求。但從普遍來說，在禮樂文化背景下，人的依附性很強。到了漢末，儒家一統的文化結構受到強烈沖擊。《古詩十九首》有對…

國學資訊2016-07-22

關學指關中之學，一般特指宋明儒學在今陜西關中地區的發展。關學也有不同的發展階段，如宋代道學主流的濂、洛、關、閩，其中的關學就是專指北宋時期的關學。一般認為，北宋中期的張載及其思想是關學的代表形態。張載講學時便常常談及關中學者，他與河南的二程論學，多介紹關中學者的看法。二程自視甚高，但對關中學者很為推重，他們說自是關中人物剛勁敢為!二程盛贊張載的《西銘》，說須得子厚(張載字)如此筆力，他人無緣作得!意思也是說只有關中學者…

國學資訊2016-07-22

時速300公里的高速列車，在廣袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期，與我一樣，許多人還是收拾起往日的匆忙，奔向那個叫做故鄉的地方。 故鄉，對于今天的中國人而言，不再是一個簡單的地理概念，它更指向一個精神記憶的家園。在鄉愁的深處，被歲月塵封的幕布被緩緩拉開。在那里，時光倒流，枯木逢春。那里有你熟悉的聲音、色彩和氣味兒，有催促你走向天涯海角的初心，有你最柔軟最溫暖的心事。 這個假期，當我穿透重重霧霾，重新審視我的故鄉時，卻…

國學資訊2016-07-22

由陜西師范大學出版總社出版的《西夏史》，日前亮相2016年北京圖書訂貨會。 該書講述了古絲綢之路上消逝的西夏王朝190年的興衰史，呈現出獨具特色的文化、信仰、風俗和精美文物、遺跡，以及西夏王朝在政治、經濟、軍事、文化、宗教等方面的成就。作者唐榮堯曾任大型紀錄片《神秘的西夏》總撰稿。他歷時10多年，走過20多個省區，踏遍西夏黨項族活動過的所有地方，甚至到達中國和尼泊爾的交界地。唐榮堯運用實地調查和史籍資料結合的方式，并結合文學筆…

國學資訊2016-07-22

由中國尼山世界文明論壇組委會等主辦的2015中韓儒學對話會，近日在山東省曲阜市舉行。中韓兩國80余位學者聚會孔子故里，圍繞儒學的生活化與現代社會主題，探尋儒學在兩國命運共同體中發揮的文化紐帶作用。 國之交在于民相親、心相近 中韓兩國自古以來就是地緣相近、人緣相親、文緣相通的友好鄰邦。許嘉璐認為，東亞之所以能形成人們所說的漢字文化圈、儒家文化圈，很大程度上是因為古代中國在周邊國家里體量最大、經濟最發達、學術文化最發達;儒學適合…

國學資訊2016-07-22

農業部日前在江蘇泰興發布第三批中國重要農業文化遺產，23項傳統農業文化遺產入?Ｗ?013年至今，農業部已分3批認定了62項中國重要農業文化遺產。 這23項遺產為：北京京西稻作文化系統，遼寧桓仁京租稻栽培系統，黑龍江寧安響水稻作文化系統，廣西隆安壯族那文化稻作文化系統，四川美姑苦蕎栽培系統，新疆奇臺旱作農業系統6項稻作栽培系統;北京平谷四座樓麻核桃生產系統，吉林延邊蘋果梨栽培系統，浙江仙居楊梅栽培系統，山東棗莊古棗林，河南靈寶川塬…

國學資訊2016-07-22

魯迅論魏晉文學自覺，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。曹操提倡通脫，打破東漢經學之桎梏以及黨錮清流末派的固執，嵇康、阮籍之師心使氣，便是魏末晉初的文章特色。正始名士和竹林名士的精神滅后，敢于師心使氣的作家也沒有了。到東晉，風氣變了。社會思想平靜得多，各處都夾入了佛教的思想。再至晉末，亂也看慣了，篡也看慣了，文章便更和平而且漢魏晉相沿，時代不遠…

國學資訊2016-07-22

圖一 圖二 圖三 圖四 近日，《咬文嚼字》雜志公布了2015年十大語文差錯，其中有幾個詞語錯用的確值得注意。 一、將罄竹難書誤為磬竹難書 罄磬兩字不同。罄字的小篆寫法是見圖一，是形聲字，下面的缶指古代盛水或酒的陶器，上面的殸(qng)表聲，意思是容器中沒有東西。后來引申為用完用盡。罄竹難書中的竹指竹子，古人用竹子制成竹簡來寫字。《舊唐書李密傳》中說：罄南山之竹，書罪未窮;決東海之波，流惡難?：罄慈嗣怯皿樂衲咽槔幢硎景閻褡佑霉飭碩夾…

國學資訊2016-07-22

《〈道德經〉智慧新探》，施保國著，中國社會科學出版社2015年6月第一版，64.00元 老子本人稱其智慧如虛、如愚;孔子稱老子的智慧如龍;司馬遷稱老子的智慧為自化清凈;今人陳鼓應稱《道德經》的智慧在自然放任，這種自然放任的思想，把人從古代宗教迷信的桎梏下徹底地解放出來;馮友蘭稱《道德經》的智慧在于浪漫純粹天然減法倫理;王蒙指出《道德經》之逆向思維方法是勇于不敢的智慧;南懷瑾以糧食店百貨店藥店分別指稱儒家、佛家和道家，認為人在陷入難以…