張三豐祖師《打坐歌》譯解（十七）
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-21 瀏覽次數：次
文/高帥
道家仙道長生不老靠什么
原文
有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。
譯文
如果有人識得煉金丹的真鉛真汞，就是一個長生不老的神仙。
釋義
祖師說的“識得”二字，寓意深刻。識是知真的意思，得是至真的道理。故丹書往往說煉金丹，是“知得一，萬事畢”。
識丹：丹文化有三個階段
《打坐歌》前面說“水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹”，這個丹的意思，按照三豐派的三關理論，有還丹、金丹、神丹的區別。還丹是金丹文化的初級階段，結丹是金丹文化的中級階段，神丹是金丹文化的高級階段，即上文我們解釋的結丹、脫胎的道家三鉛內容。
道家煉丹圖（資料圖：圖源網絡）
結丹：真心善持乃修真根本
金丹大道的結丹，靠什么去結呢？這是道家金丹文化首先要弄明白的問題。道家往往用“鉛汞”來預示結丹的原理，是源于外丹術的名詞，也是原物鉛汞的化學反應，形象地用“以鉛制汞”與“以汞投鉛”的化學反應，來比如修真時的心意運用。這個心意的運用，就是《打坐歌》的核心思想，是要求“坎中一點往上翻”的真心善持，才是道家金丹文化修真的根本。故在《打坐歌》的末尾，祖師總結前文說：“有人識得真鉛汞，便是長生不老仙”。
有人識得真鉛汞，便是長生不老仙（資料圖：圖源網絡）
三豐派煉鉛汞成仙的道學思想，并不是現代版的先在肉體的腹部下丹田煉出熱感的氣體（有人說是元氣），再轉到胸部的中丹田繼續修煉，后轉到腦部的上丹田去還虛。而是跟《悟真篇》的：“夢謁西華到九天，真人授我指元篇，期間簡易無多語，只是教人煉汞鉛。”的大道文化一脈相承，靠人類不離己身、又不執己身的從容中道的那個心意的善持，極其簡易的陰陽合一，這個“此般至寶家家有”的鉛汞去實現。
煉丹修真 陰陽合一（資料圖：圖源網絡）
金丹煉鉛的問題，是道家性命雙修文化的核心內容，不明白金丹煉汞鉛的那些道理，導致我國近當代道家金丹文化之研究，長期出現“性命雙修”這個核心思想，有北宗先修性，南宗先修命的本質上的區分。而出現這樣的先后之諍，也是在唐崔希范之前，道家就有的情況，故《入藥鏡》明確地說：“水鄉鉛，只一味”，以防止后世道家、道教不至于長期走向愈惑愈繁的境地。
道家金丹修真 調控人的體內循環
道家金丹文化煉鉛汞，在肉體上會產生現代人無法理解的系列反應，是跟禪宗的“吸住脈停”的修證相同。祖師告訴我們，當金丹修真達到坎離已交，虛極靜篤神有象的時候，我們的身體會出現“真息自住，百脈自停，日月停景，璇璣不行，太極靜而生動，陽產于西南之坤。”（《玄機直講》）的了命結果。這些道家金丹文化修命、了命的秘密，或許是祖師“長生不老仙”的物質基礎。
道家金丹文化的修真，靠肉體自然出現超乎常人的，又合乎自然本能的這些物質基礎的表現，來證明煉金丹成道，是靠肉身的實修實現。這些修命、了命的修法，在道家金丹文化來講，能夠實現對人體心跳、呼吸、血液循環的調控，道家金丹太極修真的這一偉大貢獻，在現代先天性心腦疾病方面的預防意義，實現“我命由我不由天”的不可估量的作用，這或許是弘揚道家金丹文化的現代核心價值。
（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：高帥，騰訊道學專欄作家）
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