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    張三豐祖師《打坐歌》譯解 (八)
    欄目分類:丹道修煉   發(fā)布日期:2017-05-19   瀏覽次數(shù):

    文/高帥

    古天文學(xué)知識(shí),是構(gòu)成道家金丹文化的語言基礎(chǔ)

    原文

    無影樹下金雞叫,半夜三更現(xiàn)紅蓮。

    譯文

    溫養(yǎng)還丹,還丹即結(jié)生大藥,猶如雄雞報(bào)曉。正子時(shí)來到,玄珠有象,好比紅蓮出現(xiàn)。

    釋義

    古代天文學(xué)告訴我們,每年的夏至節(jié),太陽直射至北回歸線,在正午時(shí)分,太陽對(duì)地面呈絕對(duì)直射狀。這個(gè)時(shí)間在我國北回歸線地區(qū),就會(huì)出現(xiàn)短暫的“立竿無影”現(xiàn)象。

    道家金丹文化常常運(yùn)用一些自然節(jié)律知識(shí),以天道暗示人道的一些奧妙,是為天人相參。農(nóng)歷夏至節(jié)的這一天,是一年當(dāng)中日照時(shí)間最長的一天,每年的這一天,高聳直立的樹木,不會(huì)有影子,古天文學(xué)稱之為立竿無影。

    張三豐祖師《打坐歌》譯解 (八)

    樹木影子(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

    道家金丹文化喜歡將白天比喻為人體的陽氣,夜晚比喻成人體的陰氣。還將一天又分出十二個(gè)時(shí)辰,根據(jù)每個(gè)時(shí)辰的陰陽變化的不同,以預(yù)示人體修真的一些秘要。而在一年當(dāng)中,又以夏至節(jié)和冬至節(jié)獨(dú)特的陰陽變化現(xiàn)象,以預(yù)示煉金丹不同階段的一些火候秘要。因此,這句“無影樹下金雞叫”,用夏至節(jié)的陽氣最多,以預(yù)示金丹經(jīng)過水火既濟(jì)之功漸修后的光輝圓滿,是指經(jīng)過刻苦的修真,由微知著,逐漸養(yǎng)育出的大丹——黍米玄珠。

    這些都是虛擬的比喻,用來預(yù)示煉金丹的一些道理。道家金丹文化的用這樣的表達(dá)手法,并不是我們的發(fā)現(xiàn),早在張伯端《金丹四百字》中,就明確地告訴了我們:“火候不作時(shí),冬至不在子,及其沐浴法,卯酉亦虛比!币馑际堑心切┧^的“火候、冬至、夏至、卯酉”等語言,并不是按照自然節(jié)氣來論修真的,而是虛比的一些金丹道理。

    故而現(xiàn)代氣功學(xué)提出的那些按照節(jié)氣去練功的說法,如果是源于道家金丹文化的話,這些觀點(diǎn)難免有望文生義之嫌。

    《打坐歌》運(yùn)用這個(gè)立竿無影的天文知識(shí),用“無影樹下金雞叫”,來預(yù)示金丹有象的道理。也就是說,道家金丹大道,從入門的玄關(guān)竅開,通過水火既濟(jì)之功,由微知著,種得黃芽漸長成,是金丹修命階段的有為之功。

    這個(gè)有為之功的層次,屬于金丹文化的火候內(nèi)容,總體來講,是金丹大道的中關(guān),也叫金液大還丹。這個(gè)階段跟前面的“坎中一點(diǎn)往上翻”的玉液小還丹,是有層次之別的。

    祖師說的:“半夜三更現(xiàn)紅蓮”,是跟“無影樹下金雞叫”相對(duì)應(yīng)的句子。半夜三更指子時(shí),又叫夜半、子夜、中夜等。這是古代歷法中十二時(shí)辰的第三個(gè)時(shí)辰,也是夜色最深重、最為黑暗的時(shí)刻,是黎明前的黑暗,預(yù)示著黎明即將到來,好比金丹的一陽生。

    半夜三更的子時(shí),是金丹文化用天人相參的道理,來解釋金丹大道的習(xí)慣性語言。是源于易理的陰極陽生的道理,也是預(yù)示的玄珠有象。這就形成了道家金丹文化兩個(gè)不同階段的重要概念:真種活子時(shí)和大藥正子時(shí)。

    張三豐祖師《打坐歌》譯解 (八)

    紅蓮(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

    紅蓮是源于自然的睡蓮科植物,象征著出污泥而不染的純潔、純陽。在佛教來講,紅蓮象征著廣妙無邊,八寶光明。

    《打坐歌》的半夜三更現(xiàn)紅蓮,預(yù)示的是戊己之功后的正子時(shí)到來,煉己筑基的金丹大藥生。但道家金丹大道文化的傳承,到了這一步,是很多人難以明白的層次,也是近代丹道文化難以走出執(zhí)相窠臼的一個(gè)死結(jié)。道家金丹文化的大小還丹出現(xiàn)這樣的迷失,也是一個(gè)歷史性的問題。它不僅僅是現(xiàn)代丹道極易糊涂的地方,也是歷代道士們長期搞不清楚的常見問題。

    關(guān)于金丹大道文化正子時(shí)產(chǎn)大藥火候的迷失,祖師在《一枝花詞》詞中感嘆說:“玄中玄,有不死的還丹;妙中妙,有接命的根基。誰不行、誰不會(huì)、誰不做,都只在采取先天一竅迷,怎肯胡為?”可見玄中玄的大藥,才是金丹文化不死的還丹。妙中妙的栽接,才是接命的根本。

    玄中玄的金丹大藥若不能明白,就不要去盲目修真了!這是道家金丹文化自古以來就有的迷失。

    張三豐祖師《打坐歌》譯解

    (騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件,作者高帥,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。)

    來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com

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