張三豐祖師《打坐歌》譯解（一）
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-18 瀏覽次數：次
文/高帥
參禪修真是《打坐歌》的基本思想
張三豐先生的《打坐歌》，是一首婦孺皆知的金丹文化名篇，它將道家煉金丹的基本方法，用歌訣的形式講了出來，亦對那種“假燒香，拜參禪”的非關乎性命，期望長生的修道行為作了說明。
打坐（資料圖 圖源網絡）
《打坐歌》通俗地解說了道家煉金丹“打坐法”的基本原理，指出了“三教原來是一家”的修真，是道家金丹文化三教合一的大道根本。故千百年來，祖師的這首《打坐歌》，影響深遠，成為普及道家金丹文化知識的重要典籍之一。
這篇《打坐歌》所講解的道家道情修行境界，是一種“此真之外更無真”的煉金丹的修真活動，它跟常見氣功類靜坐法，這些近似于日常生活中的休息式靜坐，是有本質區別的。
原文
初打坐，學參禪，這個消息在玄關。密密綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。
譯解
一個開始學習道家打坐修真工夫的人，一個剛剛學習禪宗參禪的人，其入門的消息，個中的秘要，在于修真的玄關。
初打坐的玄關出現，離不開密密綿綿的呼吸調整，密密綿綿的呼吸調整，也跟修心的真意相需相因，即心平才能氣和。
玄關的真意，是為陽生，調整呼吸的意識活動，是為陰生，二者一陰一陽、一進一退的修真活動，是為“一陰一陽鼎內煎”的金丹水火既濟之功。
賞析
祖師在他的《道言淺近說》中，將煉金丹的玄關真消息，稱之為“玄關竅開”，歸屬于內丹術小三候的“中候”，是金丹太極修真，從初候的“積精累氣”，深入到中候的“開關展竅”的心性修為。
玄關的具體修法，是“以在身中之中，尋不在身中之中”的從容中道，是道家金丹太極修真的入門進階。
要弄清金丹名詞術語（資料圖 圖源網絡）
所以，《打坐歌》這里開門見山地指出，內丹術的入手方法，是要從那種密密綿綿的調整呼吸，及結合凝神修出來的真意，這個正念來逐步實現的。
故我們的修真活動，是在那種心平氣和的狀態下，按照祖師所教授的“凝神調息，調息凝神，只此八字，便是下手工夫”的修真入手方法，逐步實現“息乎其息”的“真息”狀態，也就修出了“玄關”這個真消息。
本段所指的“一陰一陽鼎內煎”的“爐鼎”知識，在道家金丹文化來講，代表著先天的真意活動，才屬于爐鼎范疇。
《道言淺近說》曰：“凡丹旨中有“先天” 字、“真”字、“元”字，皆是陰陽鼎中生出來的，皆是杳冥昏默后產出來的，就如混沌初開之諸圣真一般，以后看丹經，可類推矣。”
凡是丹書涉及到的“爐鼎”這些金丹名詞術語，都是指的煉金丹的先天產物，而不是現代氣功所指的意守腹部丹田部位的后天意識活動，而是特指的“杳冥昏默后產出來”的真意活動。
故丹書又稱爐鼎為陰陽鼎，具有特定范圍的特指意義，是要有真意、真息、真息的協同共生，具有一陰一陽的意識形態，跟日常生活中的靜坐的心意行為不一樣，這是大家閱讀傳統丹經，理解這首《打坐歌》首先需要明白的金丹文化常識。
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