張三豐祖師《打坐歌》譯解（二）
欄目分類：丹道修煉發(fā)布日期：2017-05-18 瀏覽次數(shù)：次

文/高帥

內(nèi)丹學(xué)性與命的不同屬于煉丹的火候內(nèi)容

原文

性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。

譯文

內(nèi)丹術(shù)入門打坐的方法，是“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修自然丹信至，性清然后藥材生。”的參禪修真（《道情歌》）。每當(dāng)開始打坐的時候，內(nèi)心不得有絲毫忖度之心的存在，唯有一心一意地抱著內(nèi)呼吸做工夫，這就是煉金丹開始的“煉性、修心”，這種心意的調(diào)整，靠個人的悟性去實現(xiàn)，也靠個人的稟賦去完成。

張三豐祖師《打坐歌》譯解（二）

抱內(nèi)呼吸做工夫（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）

那些充斥著各種期望、貪欲效驗的打坐，哪怕是意守身體的某一個部位，或者期望疾病早日康復(fù)的愿望，和去意想空無的念頭，這樣的意識存在，都是一種雜念。

要想通過打坐獲得玄關(guān)，就要依心而行，依息而行，順其所欲，漸次導(dǎo)之，去煉其性，悟其真，逐漸降伏其心。

一旦“微茫之中，心光發(fā)現(xiàn)”的活子時出現(xiàn)，就是悟出來的性，修出來的命，故曰：性要悟，命要傳。悟性靠自知，得命的方法賴師傳。

祖師告訴我們，煉性時要“不可用心守，不可無意求”，要“以在身中之中，尋得那個不在身中之中”，這個“中”就是玄關(guān)，是獲得了金丹修真的本命，即真意、真心、道心。

打坐時要努力去破除我執(zhí)，不斷深入到虛空的“鉆杳冥”境地，不斷地排遣層出不窮的欲望，讓正念呈現(xiàn)，只有這樣去閉目觀心，體察一靈獨覺，才是實現(xiàn)真正的清靜無為。

這些修命的入手方法，是需要按照師傳的步驟去修真的。

提示

性和命的概念，在內(nèi)丹學(xué)來講，是有層次之分的。狹義的講，這里的性，是指剛剛?cè)腴T修真的心意活動。這里的命，是指通過心意和呼吸的調(diào)整，在具體的修真過程中，所出現(xiàn)的“靜中生慧，一意斡旋”的正念，即是內(nèi)丹術(shù)小三候之“中候”的“玄關(guān)竅開”，這種修為境界，內(nèi)丹學(xué)稱之為得一的“命”，也叫真意、真心、活子時。

張三豐祖師《打坐歌》譯解（二）