曹祥貞（五）離華山隱居清修 磨難中靜悟玄理
欄目分類：道教神仙 發布日期：2016-06-16 瀏覽次數：次
華山修道難 被逼無奈假還俗
1958年、1959年正是我國鬧自然災害的時候，全國的糧食都很緊張，所以曹祥真在樓觀臺也僅學了一年多時間的中醫針灸，就回到了華山，被安排住在玉泉院中。但是那時候由于她還年輕，教內外經常有人來逼著她還俗，隨著時近“文革”，這種幫閑無賴事就更使人難堪和無法應付。
資料圖 華山云霧繚繞
她被人逼得實在難過，母親何高理也為她焦急，就對她說：“恐怕這次你是難脫身了！”事實也正是這樣。于是有一天，曹祥真悄悄對母親說：“看樣子我在華山是待不下去了，還是重找個地方去修煉吧！”母親說：“你一個年輕女人到哪里去呢？”
曹祥真心一橫，對母親說：“我一個出家人，心已鐵定了，又有什么懼怕？天地之大，難道就沒有我一個隱身修道之所。我先走了，待我在外找好地方，安排好了，再來接你。”
得到母親的同意后，她就向當年有關的負責人去請假，當時請三天假。
負責人問她為什么要請假三天？曹祥真忍住心中的悲憤說：“準備還俗，去找方向呢(即找家庭之意)！”當時這位負責人信以為真，還講了一些鼓勵和支持的話。
人啊！也真沒有辦法，本來選擇生活目標是自己的私事，當然善意的提醒勸導也不是不對，但一切都要在誠心誠意真正為別人并能使人接受才行，一味地追求，甚至逼迫他人改變個人意愿真是沒有意義。也許，這是當年那種環境中才會發生的事情。
離華山入太白 與世隔絕煉丹道
曹祥真離開華山，并沒有去找什么“方向”，而是從眉縣地方進入了太白山中。
資料圖 太白山隱居清修
當年的太白山中，有許多的清修道士自尋洞穴，于其中修持，他們自奉簡約，一日甚至多日都不食五谷雜糧，實在饑餓難耐就去摘野果充饑，渴則以山泉為飲，多數整日里蓬頭垢面，終日里講究的就是任督、周天、黃婆、嬰兒之類，這其中不能說沒有練氣高士，但多數也是非愚即癡之人，當然他們傾慕仙道之意卻是實情。由于有這種情況，曹樣真要找一處地方也真不容易。環境較好，離山底較近之處的地方幾乎都有人住，她東轉西尋，終于在深山之中尋到一處大石坎(太白山中的一處地方)，于是就在這處地方住了很長的時間。
日常她的行蹤是與世隔絕，她到這里來本不是自覺自愿的，而是被一種世俗和社會形勢所迫，所以她也成了那種躲入山中的野人隱者。她既為自己這種處境而傷感，但作為一個多年出家修道的人來說，這也不能說是壞事。全真出家修道，很大的成分是自覺自愿自苦人生的行為和信仰方式。曹祥真也仰慕成道高人，醫卜星相都有意精研，特別是重女丹修持。平日里她哪有那么多閑暇去研學。她的身邊有老母，還有政治學習、工作和勞動任務，作為一個年輕道姑，更多的是去服務、貢獻。她們還沒有資格去享受真正的清修調攝。到了深山之中獨自一人，雖然沒有生活的依靠，但反而獲得了完全的自我。
她完全聽不到平日耳畔的閑言碎語了，她完全可以憑自己的心性追求喜好，在沒有壓力的心理狀態下去做自己想做的事情。當然這段時期內生活是艱辛的，饑食野果，渴飲山泉，但是她的心境卻是清靜的，她除了按道教日常的程序作早晚功課外，就全身心修煉、體悟女丹及行氣煉養之道，確實她自覺進境神速，原先覺阻礙之狀漸漸舒展，她對丹道之意雖不就全然參悟，但有豁然開朗之境界。當然她之所以有如此的收獲，全賴于對中醫理論有一定基礎，且學針灸首要是明經絡穴道，這又是丹道煉養所必須的基礎知識，運氣之學，子午流注，以及時辰玄機之理，這都是煉氣之士所首要明白的。
曹祥真道長真感謝能入樓觀臺學中醫針灸的機遇，如不是這樣，她也許就是一個渾渾噩噩的香火愚道士而已！所以這境況中她會經常想起習仲勛、齊沁夫婦，是他們讓自己去學了這二技之長，在困境中確是獲得許多的便利和幫助。想起那對和藹可親的共產黨高官，她的心中就什么怨言也沒有了，她想這都是自己應該遭遇的劫難。
她知道高層的共產黨人都是真正偉大的，他們希望解放全人類，最后解放自己。她贊嘆共產黨的無私無畏，祝福共產黨領導新中國不斷擺脫愚昧走向輝煌！但是她也確實為當年的社會狀況而焦急。
與母通信傳近況 逢“文革”母女返鄉
她隱入深山卻并沒有與母親何高理失去聯系。說起來她們也真像過去的地下黨搞交通聯絡似的。當曹祥真離開華山后一直沒有音訊，多少個三天過去，有人說她還俗嫁人了；有人說她這個人可能早就不在人世一了，因為她若還在人世，她的母親在華山總還要來看看吧？但是誰知道曹祥真與母親何高理卻保持緊密的聯系，她們之一間信息不斷。華山中發生的一切事情曹祥真都知道。曹祥真在太白山中的一切情況何高理也清楚而在外面卻從不說破。
資料圖 配圖不對應文中人物
要說當年的通信也是困難的。信件都要交到“華山服務社”辦公室，這樣曹祥真如有一封信被發現，那么她也就暴露了。但誰又知道當年華陰縣郵電局中有一位郵遞員卻與他們母女甚有緣分。這位郵遞員是何高理道長的俗家弟子，曹祥真與母親的信息往來，根本不通過“華山服務社”的辦公室，而是由這位郵遞員悄悄地專程送到母親的手里。而眉縣那里，曹祥真則托郵局代為保存，每隔一段時日下山取走，這也是特殊年代才有的軼事。
“文革”運動已經發動起來，黑云滾滾，華山這處道教的圣地終于沒有了安靜。何高理是修道近20年的人，雖不能說知機，也是能看出風潮的人物，所以她聽兒子的話，急忙給太白山中的女兒曹祥真發出一封急信:要她盡快到華山來相聚！曹祥真不知母親到底出了什么事，當她急匆匆趕到華山時，才知道是“文革”運動開始了，哥哥被組織招來接她們母女返鄉。當年的情勢之下，也無法選擇什么。她們母子、兄妹稍加收拾，即一起回到了陜西渭北淮陽老家。
文/袁志鴻 來源：《當代道教人物》華文出版社 騰訊道學整理 轉載請注明出處
來源中國道家養生網 www.elev8corp.com