泰山女神
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-07-04 瀏覽次數(shù)：次
去過泰山的都知道，泰山頂上供奉的主神是一位女神。泰山女神，即泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，在道教神仙體系中是一位重要的女神，同時(shí)也是中國歷史上影響最大的女神之一。
至于碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shí)，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見，漢明帝時(shí)再見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據(jù)《玉女卷》稱：漢明帝時(shí)，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時(shí)生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池;旁為玉女石像。可見漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號(hào)為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時(shí)，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮。賜號(hào)“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。
另外，民間傳說的碧霞元君更神通廣大，能保佑農(nóng)耕、經(jīng)商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時(shí)婦女信仰碧霞元君特別虔誠，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興旺，人們?nèi)圆晦o勞苦登上泰山絕頂，許愿還愿，向其祈禱，香火不斷。
出身
碧霞元君的圣誕為農(nóng)歷的四月十八日，一說農(nóng)歷的三月十五日，是時(shí)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。
碧霞元君其誕生年代和身世自古說法不一，有凡女得道說、黃帝玉女說、華山玉女說等等。有史可考的，宋真宗封泰山時(shí)，于岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，并創(chuàng)建昭真祠。祠于金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R，山下的遙參亭、紅門宮和靈應(yīng)宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍布很多小的元君廟。明清時(shí)，由于碧霞元君影響日益擴(kuò)大，祀元君的廟宇也從泰山擴(kuò)展到全國各地，每日里香火旺盛，對(duì)其的信仰遍及大半個(gè)中國。人們對(duì)碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。明萬歷二十一年(1593年)王錫爵《東岳碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其愿，貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子為親愿，弟為兄愿，親戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡誠弗應(yīng)。”由此可知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應(yīng)，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、圣母。每年的農(nóng)歷三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。
岱廟遙參亭內(nèi)自明以來一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱為泰山第一行宮。現(xiàn)遙參亭正殿內(nèi)仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。
碧霞元君廟在泰山有上、中、下三廟。宋代以后，元君廟遍及全國，每年農(nóng)歷四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：“后祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至?xí)x冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉(xiāng)、陜西西安等7處。
歷史發(fā)展
碧霞元君在明清時(shí)期的民間信仰中占有重要地位。“碧霞元君”一名蓋出現(xiàn)于唐代，此時(shí)也應(yīng)該出現(xiàn)了其祠廟。宋代，碧霞元君廟在一些地區(qū)有零星分布，明成化以后祠廟數(shù)量急劇增多，行宮遍布大江南北。碧霞元君廟會(huì)規(guī)模較大，在華北的一些地區(qū)規(guī)模尤大。碧霞元君廟的規(guī)模不一，有一些相當(dāng)大，超過了泰山的祖廟。皇帝、王公、太監(jiān)、官員、僧道、士紳、百姓、軍人等階層都參與了碧霞元君廟的修建。碧霞元君廟大多有香火地。其祠廟由道士主持的較多，由僧人管理的也占相當(dāng)大的比例。一些地方有碧霞元君廟與東岳廟、天妃宮混淆的情況。對(duì)于碧霞元君這種民間信仰，一些封建士大夫頗有微辭。
碧霞元君咒
天母運(yùn)合，玉闕真仙。金蓮發(fā)苞，御制熊然。孟夏十八，化現(xiàn)母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，護(hù)世威嚴(yán)。神兵侍衛(wèi)，鬼官俟宣。誅鋤奸盜，扶危濟(jì)險(xiǎn)。平治水火，降福消愆。清寧宇宙，仁慈而憐。從善者奉，逆我者亶。人間祀仰，天地齊年。何災(zāi)不滅，何福不遷?遵承帝命，永劫綿綿。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
碧霞元君寶誥
志心皈命禮，童身得道，泰山成真，曩時(shí)現(xiàn)玉女之身，証果居天仙之位，凝九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧春融，行滿十方，恩周億劫，司人間之善惡，統(tǒng)岳府之神兵，護(hù)國救民，尋聲赴感，大圣大慈，大悲大愿，天仙玉女，廣靈慈慧，恭順普濟(jì)，保生真人。弘德碧霞元君;金光普照天尊。
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