蘇州玄妙觀--現存最大的宋代木構建筑

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-16   瀏覽次數：次

玄妙觀

“到蘇州不可不去觀前街，到觀前亦不可不去玄妙觀”。千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規模的修復整治。

姑蘇第一街——觀前因地處玄妙觀前而得名，觀前街經整治更新后，正逐漸成為商業繁榮，街景優美、交通便捷的商業、文化、飲食、和旅游中心。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。

玄妙觀位于蘇州市觀前街，創建于西晉咸寧二年（276 年），初名真慶道院，元至元元年（1264年），改名玄妙觀。清初，為避康熙帝玄燁名諱，改稱圓妙觀。玄妙觀極盛時有殿宇30余座，是當時全國最大的道觀。現有山門、主殿（三清殿）、副殿（彌羅寶閣）及21座配殿。

山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額圓妙觀。南宋淳熙六年（1179年）重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現存最大的宋代木構建筑。殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像，正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。神像高大莊嚴，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君，傳為老子李耳。其像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱四絕碑，是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。

歷史沿革

蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。

玄妙觀始建于西晉，已有1700余年的歷史。觀內建于南宋的三清殿是江南最大的木構古建筑。殿內供奉的高達17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴．

蘇州玄妙觀風景照(20張)除三清殿和正山門外，玄妙觀還有歷代建成的副殿和二十四座配殿，從東腳門依次為：神州殿(元)、太陽宮(清)、天醫藥王殿(宋)、真官殿(元)、天后殿(清)、文昌殿(清)、祖師殿(元)、斗姆閣(清 )、火神殿(清)、三茅殿(宋)、機房殿(明)、關帝殿(元)、東岳殿(宋)、痘司殿(宋)等十四處，西腳門配殿依次為：雷尊殿(元)、壽星殿(宋)、水府殿(清)等七處。三清殿后為彌羅寶閣，再后面是蓑衣真人殿(宋)、肝胃殿(清)、薩祖方丈殿。各殿所供神像大都出自神話傳說，如太陽神、雷神、火神、關帝、文曲星、灶神、土地、八仙、壽星、觀音等，體現了蘇州地方文化特色和民間信仰的色彩，曾是城鄉老百姓精神寄托和休閑娛樂的去所。從康熙十三年(公元674年)玄妙觀建筑群圖上可以看出東至洙泗巷， 西臨大成坊，北至舊學前河，南面有黃色照墻橫亙正山門兩側，整個建筑群十分壯觀。彈丸之地集中了宋元明清歷代殿宇，真可謂是一座古典建筑的博物館。

據道光《元妙觀志》圖載，清代玄妙觀盛時占地5.5萬平方米，共有30多座殿閣。中軸線上自南而北依次為正山門、三清殿、彌羅寶閣，其他殿閣分布在25處自成院落的“子院”內，如眾星拱月般從東、西、北三面圍繞著中軸線上的主要殿閣，形成一片巍峨壯麗的建筑群。但自咸豐、同治之際遭受戰火后，即漸趨衰落，未能恢復舊觀，宏偉的彌羅寶閣也于民國元年(1912)8月28日失火焚毀。1956年，整修三清殿、 正山門及東、西諸殿門墻，清理廣庭。同年，玄妙觀三清殿被列為省文物保護單位。1966年后遭受損壞，1981年再修三清殿及正山門。1982年，玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。

近年蘇州市政府又連續撥巨款重修玄妙觀正山門和三清殿，殿內神像重塑金身，已于1999年元月開光慶典。

玄妙觀多數殿宇各有山門、照墻，觀內廣場商販與百戲雜陳。觀內方丈殿為穹窿山上真觀下院，直至民國初，該殿振法堂內高懸戒規，內容主要有不準娶家室、不準目無師長等。違反戒規者，輕則重責、重則開除(俗稱“貼革條”)。方丈為一觀之主。民國元年8月28日， 大廈三層、飛甍隆棟的彌羅寶閣失火焚毀，內僅金身神像就有380余尊，閶門外十房莊淘沙戶曾擬出資1萬元承包清除火場垃圾。方丈倪仰云因失火被提出公訴并辭職，自此方丈威信大降，戒規松弛。方丈管2房、6殿。至北伐時，方丈殿還有五六處山房，近百間屋。各房輪流執管殿事，有帳房、文書及香工10余人，廚師2人。其余12房分掌一至二、三座殿，實各為一獨立道院。22年太陽宮住持許鶴梅曾去上海合伙開設玄妙觀分院，一年后因生意不好而收歇。20年代至抗日戰爭中，祖師、灶君、八仙、壽星、水府、關帝諸殿相繼圮廢、改建或被日機轟炸震坍。三清殿內擺滿字畫攤，屋面被敵偽人員捉鴿子踐踏得嚴重漏雨。機房殿曾開設賭場，長期出租和被典賣的有神州殿和痘司殿。民國6、32、33和35年曾先后修葺東岳、真官、雷尊和觀音殿，但其余諸殿日趨破敗。近解放時正山門淪為銀元市場。至1949年存正山門及殿17座(即三清、方丈、 真人、肝胃、藥王、東岳、火神、三茅、天后、真官、文昌、機房、三官、雷尊、觀音諸殿及斗姆閣、太陽宮)。1952年有道士33人，家屬83人，香工6人；有屋523.5間，內自用200間，余多出租。1956年統計，占地51.72畝，神像519尊，同年將廣場周圍600余戶店攤居民遷出，斗姆閣改建為書畫店。1957年全觀收入：房地租454元，香火94元，法事29元，其他343元。1958年11月道教學習會直接掌管三清、星宿(原屬觀音殿，1956年將在清殿花甲星宿塑像遷入，故名)兩殿及雷尊、 火神的大殿部分，余殿除留少量道士自住外，都交給房管局管理，13道房至此消失。1959年東岳殿焚毀。該殿內的五岳樓，構建工巧，四面殿宇，中峙一樓，“大躍進”中全殿拆去。1964年市政府又撥款整修，三清殿與正山門油漆一新，廣場中遍植綠樹草茵。“文化大革命”起，除三清殿神像幸獲保存(“玉清”神像的頭部被砍)外，其余神像、道經、科書被焚燒數晝夜，銅像8尊亦被毀，三清殿一度改為收租院泥塑展覽會，兩廊各配殿在 60～70年代陸續改作商店、倉庫、菜場。

其間失去的殿宇分別為彌羅寶閣，1912年失火焚毀，原地改建中山堂；灶君殿，1917年出借給同仁救火會，1930年被會擅自拆除改建，后為勞保用品商店；太陽宮，1914年為吳縣黃天源糕團店門市部；東岳殿，1922年出租給昆劇業余劇團，1959年東岳殿失火燒毀，1961年該殿山門及殿址由影劇公司使用；斗姆閣，解放前為攤販公會使用，抗戰勝利后被典賣給居民，現為民居；祖師殿，1937年蘇州淪陷時毀，現為輕工門市部；八仙殿，1931年坍毀，現為菜場；三官殿，1931年借給春苑茶館，現為茶場；水府殿，1931年造國貨公司時，將北局觀前菜場遷移至此，殿被拆掉；關帝殿，1937年日機轟炸被震坍，現為花木盆景公司；痘司殿，30年代被典押后成為民居。目前仍屬道教使用的除正山門、三清殿外，尚有火神殿、財神殿、星宿殿、雷尊殿，其余的則后來又被有關單位占用或拆除。

玄妙觀內文化積淀深厚，民間傳說動人，舊有十八景之說，分別為元趙孟頫所書玄妙觀重修山門碑、麒麟照墻、朝北玄帝銅殿、六角亭、釘釘石欄桿、一步三條橋、無字碑、海星壇、一人弄、楊芝畫、運木古井、妙一統元匾額、靠天吃飯圖碑，如今十八景中還保存九處。玄妙觀文物中著名的還有歷代碑刻，有老子像碑、永禁機匠叫歇碑等等計有八十一塊。除部分收藏在文廟外，還余下不少成為碑廊，現藏在輕工門市部夾弄內，歷劫不滅，彌足珍貴。

玄妙觀值得一提的還有正山門八字照墻，當年為此還掀起過一場軒然大波。照墻前原有一排平屋，有七、八家商鋪，1930年觀前街拓寬，影響這些商鋪，德記地產公司出面向玄妙觀方丈顏品笙協商拆除照墻，租用兩側地基，搭屋經商，條件是訂約十五年，付給押金一萬元。此舉一出，引起地方人士反對，形成“保古派”與“保商派”之爭，后經江蘇省建設廳批準，正山門兩端建起了與玄妙觀極不協調的三層樓房，道觀古樸肅穆的風貌從此不復再現。

傳統集市

玄妙觀為全國著名道觀，又是歷史悠久的傳統集市。馮夢龍《警世通言》無礙居士序中說：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來。”說明玄妙觀在明天啟年間已有露天書場。至清代設攤者日多，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市，有小吃、日用雜品、文具玩具、對聯字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫卜星相、江湖雜耍等等，五花八門，不一而足。茲就昔日報刊所載30年代前后玄妙觀集市狀況略舉一二，以見其概貌。 蘇州玄妙觀老照片

玄妙觀的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、熏魚、涼粉、藕粉、千張百頁、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯，其余如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯團等等，應有盡有。著名的攤店，有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興面店、王源興酒釀豆漿店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等，還有百年以上歷史的三萬思、品芳兩家茶館。可以說玄妙觀是蘇州小吃最為集中的地方。

三清殿內是傳統的年畫市場，出售桃花塢出版的各種畫張，如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關羽夜讀春秋、二十四孝等等，民國以后上海的彩印美女圖、風景畫進入觀內，受到大眾歡迎。另有對聯、立軸，并可請名家當場揮毫，其中最著名者汪煥文(度)，自號“鄧尉山農”，在三清殿書寫對聯數十年之久。

觀內空地經常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、說露天書等等。鑼鼓響處，圍滿人群，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

醫卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖傳秘方、專治氣喘、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中，有撥牙的牙醫，有主治跌打損傷的傷科等等。遠近聞名的葛云彬、謝明德都曾在此掛牌設攤。算命、相面、測字的集中在東腳門至牛角浜一路，有的當街設一桌一椅，有的設館，總稱“巾行”，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”，鳥銜設牌曰“鳥巾”，拉胡琴曰“夾絲巾”，敲搭板小鑼曰“響巾”，相面曰“斬盤搶巾”，批八字曰“八黑”，搖課曰“圓頭”，拆字曰“小黑”，瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相、摸骨相等幾種，以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風水、 地理、流年、合婚)的，以楊鳳巢、蔣通天、凌云山、楊守成、 鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張天良等。起課的有文王課、六壬課，以明如鏡為有名。還有鴻運來(真名泊良)的烏龜測字，他把事先用膠水寫好的字條，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內，搖動幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者。他們或取號“賽諸葛”、“小神仙”，或自稱“能知過去未來，善斷吉兇禍福”，舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運財氣均是他們測算的范圍。俗話說“江湖一點訣，莫對妻子說，若對妻子說，飯都沒得吃！”然而，明明是迷信騙局，卻有無數人找到他們尋求慰藉，直到解放后他們才由政府安排轉業。以上所述說明，由于玄妙觀的歷史和地理條件，使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場所。蘇州人常說“白相玄妙觀”，外地人到蘇州也必至玄妙觀一游，這已經成為人們的共識。隨著時代的發展，玄妙觀也在不斷發生變化，但它既是古跡名勝，又為傳統集市的這一基本性質和特點，始終未變，1956年，對玄妙觀攤販進行整理，保持了小吃為主的傳統特色。“文化大革命”期間，取消玄妙觀集市。1979年12月，江蘇省12市、縣糖果評展會在玄妙觀舉辦，隨后小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內，成為蘇州恢復的集市。經多年整理和規劃，建起統一規格的售貨亭，西腳門甬道南段設20多個傳統小吃亭，北段有10多個縫紉攤；東腳門南段為服裝售貨亭，北段為修補皮匠攤點；三清殿后興起漁網漁具市場。1985年，玄妙觀內有157個攤位。

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