養生備于理：“安于天命”可取嗎？
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-20 瀏覽次數：次
趙璨英“詠錢財”
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有村漢盈千貫，也有才人浸一蚨。
陶朱致富花添錦，蒙正扶貧灰撥爐。他的朱提強似我，我的青燈勝似他。安命歌，歌也么歌！
注釋
○安命：安于命運。
○貫：古代穿錢的繩索，把方孔錢穿在繩子上，每一千個為一貫。盈千貫，形容極其富裕。才人：有智慧才能的人；有知識文化的人。蚨：讀音fu，一種昆蟲，叫青蚨。這里代指銅錢。
○陶朱：即范蠡。春秋時越國大夫，曾歷盡艱險幫助勾踐滅吳，吳亡越興后，他棄官到陶地經商，稱朱公，后稱陶朱公。蒙正：呂蒙正，宋太宗朝狀元，授將作監丞，通判升州。后來任參知政事，拜為宰相。為官清廉正直，曾為貧民說話而犯上。
○朱提：讀音為shūshí，先為山名，繼為縣名，再為郡名，后為銀名，即貨幣名稱，稱“朱提銀”。文獻所載始自西漢，并沿用至唐初，持續了近800年，朱提銀在全國經濟與貨幣史上曾有過一席之地，“朱提”一詞在明清筆記小說和詩詞中常見。青燈：過去在寺廟里，燈罩是用布做的，因顏色呈青色，所以叫“青燈”。“青燈”通常指脫離塵俗，皈依佛門。這里是代指孤寂、清苦的生活。“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”（《天雨花》）
譯文
安于命運吧安于本分吧，人生命運所定你能怎樣？有愚蠢村漢腰纏千貫的，有智慧才人卻分文窮相。
陶朱公不當官富花添錦，呂蒙正當宰相為民主張。他錢財權勢確是強似我，我守貧樂道精神勝比他。
這就是我心中的安命歌，我要終日把安命歌來唱！
養生旨要
上列“詠錢財”選自趙燦英《安命歌》。作者制作“安命歌”，并以貧富不等且貧富不公來舉例說明，強調天命，規勸人們“安于天命”，不與權貴爭權勢，不與富豪比錢財，安守本分而無爭于世，期望人們能夠凈化心境，堅守寂寞，超凡脫俗，安心平靜度日，身心健康快樂，這就是福大，也是命好。
超凡脫俗（資料圖 圖源網絡）
《莊子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”說安命也許容易，然面對繁華社會，面對燈紅酒綠，而自己卻清淡貧苦，卻能夠做心平靜，意不動，耐得住寂寞，那是需要良好道德本能支持的。
趙燦英《安命歌》共計6首，余附于后。
附錄1：
[清]趙燦英《安命歌》5首
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有畫棟連云汗，也有蓬門施薜蘿。
石崇昔日繁華谷，邵子當年安樂窩。他的雕甍強似我，我的幽齋勝似他。安命歌，歌也么歌！
（趙燦英《安命歌·詠居室》）
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有貴客飄朱紱，也有田翁披綠蓑。
蘇秦錦繡千純有，卜子懸鶉百結多。他的輕裘強似我，我的粗衣勝似他。安命歌，歌也么歌！
（趙燦英《安命歌·詠飲食》）
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有筵開玳瑁列，也有塵封釜甑無。
何曾下箸千錢少，范子齏鹽一味疏。他的珍肴強似我，我的藜羹勝似他。安命歌，歌也么歌！
（趙燦英《安命歌·詠飲食》）
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有早歲登黃甲，也有晚年釣碧波。
終軍射策年方富，梁灝成名鬢已皤。他的春華強似我，我的秋榮勝似他。安命歌，歌也么歌！
（趙燦英《安命歌·詠功名》）
安命歌，安命歌，人生有命待如何？也有壯歲生麟趾，也有衰齡產鳳雛。
燕山丹桂先秋發，合浦明珠老蚌多。他的龍駒強似我，我的寧息勝似他。安命歌，歌也么歌！
（趙燦英《安命歌·詠子息》）
附錄2：
[清]錢德蒼“心命歌”
心好命又好，富貴直到老。心好命不好，天地終須保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，貧賤受煩惱。
心乃命之源，最要存公道。命乃形之本，窮通難自料。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心不聽命，造物終須報。
李廣誅降卒，封侯事虛杳。宋祁救螻蟻，及第登科早。善乃福之基，惡乃禍之兆。陰德與陰功，存忠更存孝。
富貴有宿因，禍福人自招。救困與扶危，勝如做齋醮。天地有洪恩，日月無私照。子孫受余慶，祖宗延壽考。
我心與彼心，各欲致榮耀。彼此一般心，何用相計較。第一莫欺騙，第二休奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分強，心要十分好。心命兩修持，便是終身寶。
（錢德蒼《解人頤》）
心自閑（資料圖 圖源網絡）
附錄3：
[清]錢德蒼“安分吟”
安分身無辱，知機心自閑；雖居人世上，卻是出人間。
（錢德蒼《解人頤》）
附錄4：
[清]錢德蒼“安分詠”
功名大小，天已安排了，何用百般機巧？榮休喜，辱休惱，開先謝早，此理人知少。
萬事算來由命，聽自然，真個好。榮枯得失，天已安排畢。何苦勞心力？
得一日，過一日，泰來否極，機巧終何益？萬事付之一笑，前程事，暗如漆。
（錢德蒼《解人頤》）
本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
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