道醫(yī)概論2017-10-02

寒熱經(jīng)義陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰: 積陽(yáng)為天, 積陰為地。 陰?kù)o陽(yáng)躁, 陽(yáng)生陰長(zhǎng), 陽(yáng)殺陰藏。 陽(yáng)化氣, 陰成形。 寒極生熱, 熱極生寒。 寒氣生濁, 熱氣生清。 清氣在下, 則生飧泄; 濁氣在上, 則生?脹。 此陰陽(yáng)反作, 病之逆從也。 陽(yáng)勝則熱, 陰勝則寒。 重寒則熱, 重?zé)釀t寒。 寒傷形, 熱傷氣。 風(fēng)勝則動(dòng), 熱勝則腫, 燥勝則干, 寒勝則浮, 濕勝則濡泄。 喜怒傷氣, 寒暑傷形。 冬傷于寒, 春必病溫; 春傷于風(fēng), 夏生飧泄; 夏傷于暑, 秋必痎瘧; 秋傷于濕, 冬生欬嗽。 陽(yáng)勝…

道醫(yī)概論2017-10-02

虛損經(jīng)義上古天真論曰: 今時(shí)之人, 以酒為漿, 以妄為常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗散其真, 不知持滿, 不時(shí)御神, 務(wù)快其心, 逆于生樂(lè), 起居無(wú)節(jié), 故半百而衰也。 陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰: 年四十而陰氣自半也, 起居衰矣。 宣明五氣篇曰: 久視傷血, 久臥傷氣, 久坐傷肉, 久立傷骨, 久行傷筋。 評(píng)熱病論曰: 邪之所湊, 其氣必虛。 陰虛者, 陽(yáng)必湊之。 本神篇曰: 五臟主藏精者也, 不可傷, 傷則失守而陰虛, 陰虛則無(wú)氣, 無(wú)氣則死矣。 通評(píng)虛實(shí)論曰: 邪氣盛則實(shí), 精…

道醫(yī)概論2017-10-02

飲食門(mén)經(jīng)義平人氣象論曰: 平人之常氣稟于胃, 胃者平人之常氣也, 人無(wú)胃氣曰逆, 逆者死。 人以水谷為本, 故人絕水谷則死, 脈無(wú)胃氣亦死, 所謂無(wú)胃氣者, 但得真臟脈, 不得胃氣也。 營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇曰: 人受氣于谷, 谷入于胃, 以傳于肺, 五臟六腑, 皆以受氣, 其清者為營(yíng), 濁者為衛(wèi), 營(yíng)在脈中, 衛(wèi)在脈外。 五味篇曰: 天地之精氣, 其大數(shù)常出三入一, 故谷不入, 半日則氣衰, 一日則氣少矣。 平人絕谷篇曰: 腸胃之中常留谷二斗, 水一斗五升; 故平人日再后, 后二升…

道醫(yī)概論2017-10-02

怔忡驚恐經(jīng)義平人氣象論曰: 胃之大絡(luò), 名曰虛里, 貫鬲絡(luò)肺, 出于左乳下, 其動(dòng)應(yīng)衣, 脈宗氣也。 詳前脾胃門(mén) 陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰: 心在志為喜, 肝在志為怒, 脾在志為思, 肺在志為憂, 腎在志為恐。 金匱真言論曰: 東方色青, 入通于肝, 其病發(fā)驚駭。 脈解篇曰: 陽(yáng)明所謂甚則厥, 惡人與火, 聞木音則惕然而驚者, 陽(yáng)氣與陰氣相薄, 水火相惡, 故惕然而驚也。 舉痛論曰: 驚則氣亂。 驚則心無(wú)所倚, 神無(wú)所歸, 慮無(wú)所定, 故氣亂矣。 六元正紀(jì)大論曰: 少陰所至, 為驚惑…

道醫(yī)概論2017-10-02

欬嗽經(jīng)義欬論黃帝問(wèn)曰: 肺之令人欬何也? 岐伯對(duì)曰: 五臟六腑皆令人欬, 非獨(dú)肺也。 帝曰: 愿聞其狀。 岐伯曰: 皮毛者肺之合也, 皮毛先受邪氣, 邪氣以從其合也。 其寒飲食入胃, 從肺脈上至于肺則肺寒, 肺寒則外內(nèi)合邪因而客之, 則為肺欬。 五臟各以其時(shí)受病, 非其時(shí)各傳以與之。 人與天地相參, 故五臟各以治時(shí)感于寒則受病, 微則為欬, 甚則為泄為痛。 乘秋則肺先受邪, 乘春則肝先受之, 乘夏則心先受之, 乘至陰則脾先受之, 乘冬則腎先受之。 肺欬之狀, 欬…

道醫(yī)概論2017-10-02

嘔吐經(jīng)義至真要大論曰: 諸痿喘嘔, 皆屬于上。 諸逆沖上, 皆屬于火。 諸嘔吐酸, 暴注下迫, 皆屬于熱。 脈解篇曰: 太陰所謂食則嘔者, 物盛滿而上溢, 故嘔也。 少陰所謂嘔欬上氣喘者, 陰氣在下, 陽(yáng)氣在上, 諸陽(yáng)氣浮, 無(wú)所依從, 故嘔欬上氣喘也。 經(jīng)脈篇曰: 足太陰之脈, 挾咽, 連舌本, 散舌下, 其支者, 復(fù)從胃, 別上膈, 注心中。 是動(dòng)則病舌本強(qiáng), 食則嘔, 胃脘痛, 腹脹善噫。 足厥陰肝所生病者胸滿嘔逆。 舉痛論曰: 寒氣客于腸胃, 厥逆上出, 故痛而嘔也。 …

道醫(yī)概論2017-10-02

吞酸經(jīng)義至真要大論曰: 諸嘔吐酸, 暴注下迫, 皆屬于熱。 少陽(yáng)之勝, 嘔酸善饑。 辨證共五條1.吐酸一證, 在河間言其為熱, 在東垣言其為寒, 夫理有一定, 奚容謬異若此? 豈理因二子可以易乎? 必二子于理有一悖耳, 此余之不能無(wú)言者, 乃以東垣為是, 而以河間為非也。 何以見(jiàn)之? 蓋河間之說(shuō), 實(shí)本[內(nèi)經(jīng)]。 經(jīng)曰: 諸嘔吐酸, 暴注下迫, 皆屬于熱。 故河間[病機(jī)]悉訓(xùn)為火, 而甚以主寒者為非。 不知[內(nèi)經(jīng)]此論, 乃以運(yùn)氣所屬, 概言病應(yīng), 非以嘔吐注泄, 皆為內(nèi)熱…

道醫(yī)概論2017-10-02

腫脹經(jīng)義腹中論帝曰: 有病心腹?jié)M, 旦食則不能暮食, 此為何病? 岐伯曰: 名為鼓脹, 治之以雞矢醴, 一劑知, 二劑已。 帝曰: 其病有復(fù)發(fā)者, 何也? 曰: 此飲食不節(jié), 故時(shí)有病也。 雖然其病且已時(shí), 故當(dāng)病氣聚于腹也。 經(jīng)脈篇曰: 足太陰虛則鼓脹。 胃中寒則脹滿。 水脹篇曰: 膚脹者, 寒氣客于皮膚之間, ??然不堅(jiān), 腹大, 身盡腫, 皮厚, 按其腹, 窅而不起, 腹色不變, 此其候也。 帝曰: 鼓脹何如? 岐伯曰: 腹脹, 身皆大, 大與膚脹等也, 色蒼黃, 腹筋起, 此其候…

道醫(yī)概論2017-10-02

嘔吐經(jīng)義百病始生篇岐伯曰: 風(fēng)雨寒熱, 不得虛邪, 不能獨(dú)傷人。 卒然遇疾風(fēng)暴雨而不病者, 蓋無(wú)虛, 故邪不能獨(dú)傷人, 此必因虛邪之風(fēng), 與其身形, 兩虛相得, 乃客其形。 是故虛邪之中人也, 留而不去, 傳舍于腸胃之外, 募原之間, 留著于脈, 稽留而不去, 息而成積。 或著孫脈, 或著絡(luò)脈, 或著經(jīng)脈, 或著輸脈, 或著于伏沖之脈, 或著于膂筋, 或著于腸胃之募原, 上達(dá)于緩筋, 邪氣淫泆, 不可勝論。 其著孫絡(luò)之脈而成積者, 其積往來(lái)上下, 臂手孫絡(luò)之居也, 浮而緩,…

道醫(yī)概論2017-10-02

泄瀉經(jīng)義金匱真言論曰: 長(zhǎng)夏善病洞泄寒中。 陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰: 清氣在下, 則生飧泄; 濁氣在上, 則生?脹。 濕勝則濡泄。 春傷于風(fēng), 夏生飧泄。 水谷之寒濕, 感則害人六腑。 臟氣法時(shí)論曰: 脾病者, 虛則腹?jié)M腸鳴, 飧泄, 食不化。 百病始生篇曰: 虛邪之中人也, 留而不去, 傳舍于腸胃, 多寒則腸鳴飧泄, 食不化, 多熱則溏出糜。 舉痛論曰: 寒氣客于小腸, 小腸不得成聚, 故后泄腹痛矣。 怒則氣逆, 甚則嘔血及飧泄, 故氣上矣。 經(jīng)脈篇曰: 脾所生病, 心下急痛, …