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五禁第六十一
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？岐伯曰：禁其不可利也。黃帝曰：余聞刺有五奪。岐伯曰：無瀉其不可奪者也。黃帝曰：余聞刺有五過。岐伯曰：補(bǔ)瀉無過其度。黃帝曰：余聞刺有五逆。岐伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。黃帝曰：余聞刺有九宜。岐伯曰：明知九針之論，是謂九宜。 黃帝曰：何謂五禁？愿聞其不可刺之時。岐伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發(fā)蒙于耳內(nèi)。丙丁日自乘，無振埃于肩、喉、廉泉。戊己日自乘四季，無刺腹去爪瀉水。庚辛日自乘，無…
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動輸?shù)诹?/a>
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨動不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。胃為五藏六府之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息？下八焉伏？何道從還？不知其極。岐伯曰：氣之離藏也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。 黃帝曰：足之陽明何因而動？岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循…
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五味論第六十三
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝問于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所?Ｋ嶙囈睿嗍持釗筍幌套哐嗍持釗絲剩恍磷咂嗍持釗碩蔥模豢嘧吖?fàn)楷多食之，玲撍睗苹；甘走肉，多食之，玲撍悗心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。少訊桗劵：酸入又X福淦允眨現(xiàn)澆梗ツ艸鋈胍玻懷黽戳粲諼鋼校鋼瀉臀攏螄倫螂祝螂字∫耘常盟嵩蛩蹣梗級煌ǎ啦恍校蜀Ｒ跽擼鈧找玻仕崛攵囈鉅印；頻墼唬合套哐嗍持釗…
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陰陽二十五人第六十四
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝曰：余聞陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內(nèi)何如？岐伯曰：悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之。余愿得而明之，金櫃藏之，不敢揚(yáng)之。岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人…
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五音五味第六十五
道醫(yī)概論2017-10-04
右徵與少徵，調(diào)右手太陽上。左商與左徵，調(diào)左手陽明上。少徵與大宮，調(diào)左手陽明上。右角與大角，調(diào)右足少陽下。大徵與少徵，調(diào)左手太陽上。眾羽與少羽，調(diào)右足太陽下。少商與右商，調(diào)右手太陽下。桎羽與眾羽，調(diào)右足太陽下。少宮與大宮，調(diào)右足陽明下。判角與少角，調(diào)右足少陽下。釱商與上商，調(diào)右足陽明下。釱商與上角，調(diào)左足太陽下。 上徵與右徵同，谷麥，畜羊，果杏，手少陰，藏心，色赤，味苦，時夏。上羽與大羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少陰，…
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百病始生第六十六
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝問于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節(jié)則傷藏，風(fēng)雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類，愿聞其會。岐伯曰：三部之氣各不同，或起于陰，或起于陽，請言其方。喜怒不節(jié)，則傷藏，藏傷則病起于陰也；清濕襲虛，則病起于下；風(fēng)雨襲虛，則病起于上，是謂三部。至于其淫泆，不可勝數(shù)。 黃帝曰：余固不能數(shù)，故問先師，愿卒聞其道。岐伯曰：風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨…
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行針第六十七
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數(shù)刺乃知，或發(fā)針而氣逆，或數(shù)刺病益劇，凡此六者，各不同形，愿聞其方。岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有余，陽氣滑盛而揚(yáng)，故神動而氣先行。黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗…
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上膈第六十八
道醫(yī)概論2017-10-04
黃帝曰：氣為上膈者；食飲入而還出，余已知之矣。蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，余未得其意，愿卒聞之。岐伯曰：喜怒不適，食飲不節(jié)，寒溫不時，則寒汁流于腸中，流于腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守于下管，則腸胃充郭，衛(wèi)氣不營，邪氣居之。人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癰成，癰成則下管約。其癰在管內(nèi)者，即而痛深；其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。 黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其…
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憂恚無言第六十九
道醫(yī)概論2017-10-03
黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？愿聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。口唇者，音聲之扇也。舌者，音聲之機(jī)也。懸雍垂者，音聲之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，則發(fā)氣疾，其開闔利，其出氣易；其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客…
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寒熱第七十
道醫(yī)概論2017-10-03
黃帝問于岐伯曰：寒熱瘰癘在于頸腋者，皆何氣使生？岐伯曰：此皆鼠瘺寒熱之毒氣也，留于脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘺之本，皆在于藏，其末上出于頸腋之間，其浮于脈中，而未內(nèi)著于肌肉，而外為膿血者，易去也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：請從其本引其末，可使衰去而絕其寒熱。審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。黃帝曰：決其生死奈何？岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈，一歲死；…
