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腸胃第三十一
道醫(yī)概論2017-10-06
黃帝問(wèn)于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之小大長(zhǎng)短，受谷之多少奈何？伯高曰：請(qǐng)盡言之，谷所從出入淺深遠(yuǎn)近長(zhǎng)短之度：唇至齒長(zhǎng)九分，口廣二寸半，齒以后至?xí)䥇挘钊绨耄笕菸搴稀Ｉ嘀厥畠桑L(zhǎng)七寸，廣二寸半。咽門(mén)重十兩，廣一寸半，至胃長(zhǎng)一尺六寸。胃紆曲屈，伸之，長(zhǎng)二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸后附脊，左環(huán)回周迭積。其注于回腸者，外附于臍上，回運(yùn)環(huán)反十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺。回腸當(dāng)臍，左…
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平人絕谷第三十二
道醫(yī)概論2017-10-06
黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請(qǐng)言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長(zhǎng)二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升。其中之谷常留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾。下焦下溉諸腸。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合會(huì)之大半。回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長(zhǎng)二丈一尺，受谷一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長(zhǎng)，凡五文八尺四寸，受水…
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海論第三十三
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)狻７蚴?jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。黃帝曰：遠(yuǎn)乎哉，夫子之合人天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？岐伯答曰：必先明知陰陽(yáng)表里滎輸所在，四海定矣。黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水谷之…
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五亂第三十四
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？岐伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春、秋、冬、夏，其氣各異，營(yíng)衛(wèi)相隨，陰陽(yáng)已和，清濁不相干，如是則順之而治。黃帝曰：何謂逆而亂？岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽(yáng)，營(yíng)氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，俯首靜伏；亂于肺，則俯仰喘喝，接手以…
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脹論第三十五
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝曰：脈之應(yīng)于寸口，如何而脹？岐伯曰：其脈大堅(jiān)以澀者，脹也。黃帝曰：何以知藏府之脹也？岐伯曰：陰為藏，陽(yáng)為府。黃帝曰：夫氣之令人脹也，在于血脈之中耶，藏府之內(nèi)乎？岐伯曰：三（一云二字）者皆存焉，然非脹之舍也。黃帝曰：愿聞脹之舍。岐伯曰：夫脹者，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。黃帝曰：藏府之在胸脅腹里之內(nèi)也，若匣匱之藏禁器也，各有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，愿聞其故。黃帝曰：未解其意，再…
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五癃津液別第三十六
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝問(wèn)于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五。天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生，愿聞其道。岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者為液。天暑衣厚則腠理開(kāi)，故汗出；寒留于分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。五藏…
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五閱五使第三十七
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五藏之使也，五時(shí)之副也。愿聞其五使當(dāng)安出？岐伯曰：五官者，五藏之閱也。黃帝曰：愿聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出于氣口，色見(jiàn)于明堂，五色更出，以應(yīng)五時(shí)，各如其常，經(jīng)氣入藏，必當(dāng)治里。帝曰：善。五色獨(dú)決于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見(jiàn)外，方壁高基。引垂居外，五色乃治，平搏廣大，壽中百歲。見(jiàn)此者，刺之必已，如是之人者，血?dú)庥杏啵∪鈭?jiān)致…
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逆順?lè)适莸谌?/a>
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣，夫子之道應(yīng)若失，而據(jù)未有堅(jiān)然者也。夫子之問(wèn)學(xué)熟乎，將審察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長(zhǎng)，廢繩墨而起平木也，工人不能置規(guī)而為圓，去矩而為方。知用此者，固自然之物，易用之教逆順之常也。黃帝曰：愿聞自然奈何？岐伯曰：臨深決水，不用功力，而水可竭也，循掘決沖，而經(jīng)可通也。此言…
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血絡(luò)論第三十九
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝曰：愿聞其奇邪而不在經(jīng)者。岐伯曰：血絡(luò)是也。黃帝曰：刺血絡(luò)而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？發(fā)針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？發(fā)針而面色不變而煩悗者，何也？多出血而不動(dòng)搖者，何也？愿聞其故。岐伯曰：脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。血?dú)饩闶⒍帤舛嗾撸溲讨畡t射；陽(yáng)氣畜積，久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。新飲而液滲于絡(luò)，而未合和于血也，故血…
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陰陽(yáng)清濁第四十
道醫(yī)概論2017-10-05
黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血?dú)馊粢唬瑧?yīng)之奈何？岐伯曰：人之血?dú)猓埬苋粢唬瑒t天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：余問(wèn)一人，非問(wèn)天下之眾。岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。黃帝曰：愿聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出于咽；清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。黃帝曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐…
