道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝曰：余聞天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽(yáng)，地為陰。故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二月，月生于水，故在下者為陰；手之十指，以應(yīng)十日，日主火，故在上者為陽(yáng)。黃帝曰：合之于脈奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽(yáng)也，主左足之少陽(yáng)；未者六月，主右足之少陽(yáng)。卯者二月，主左足之太陽(yáng)；午者五月，主右足之太陽(yáng)。辰者三月，主左足之陽(yáng)明；巳者四月，主右足之陽(yáng)明，此兩陽(yáng)合于前，故曰陽(yáng)明。申者，…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者，可獨(dú)守耶，將盡行之乎？岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。黃帝曰：此乃所謂守一勿失萬(wàn)物畢者也。今余已聞陰陽(yáng)之要，虛實(shí)之理，傾移之過(guò)，可治之屬，愿聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？岐伯曰：要乎哉問(wèn)。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著于竹帛，不可傳于子孫。黃帝曰：…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝曰：愿聞淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于藏，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng)。氣淫于府，則有余于外，不足于內(nèi)；氣淫于藏，則有余于外，不足于內(nèi)。黃帝曰：有余不足有形乎？岐伯曰：陰氣盛則夢(mèng)涉大水而恐懼，陽(yáng)氣盛則夢(mèng)大火而燔爇，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相殺。上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墜，甚饑則夢(mèng)取，甚飽則夢(mèng)予。肝氣盛則夢(mèng)怒，肺氣盛則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)，心氣盛則夢(mèng)善笑恐畏，脾氣盛則夢(mèng)歌樂(lè)、身體重…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥濕、寒暑、風(fēng)雨、陰陽(yáng)、喜怒、飲食、居處，氣合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四時(shí)之氣使然。黃帝曰：愿聞四時(shí)之氣。岐伯曰：春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝曰：余聞九針九篇，余親授其調(diào)，頗得其意。夫九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無(wú)內(nèi)，大之則無(wú)外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無(wú)窮，流溢無(wú)極，余知其合于天道人事四時(shí)之變也，然余愿雜之毫毛，渾束為一，可乎？岐伯曰：明乎哉問(wèn)也，非獨(dú)針道焉，夫治國(guó)亦然。黃帝曰：余愿聞針道，非國(guó)事也。岐伯曰：夫治國(guó)者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而為一乎？黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝問(wèn)于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風(fēng)雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復(fù)還，或留止，或?yàn)轱L(fēng)腫汗出，或?yàn)橄�癉，或?yàn)楹疅幔�或�(yàn)榱舯裕�或�(yàn)榉e聚，奇邪淫溢，不可勝數(shù)，愿聞其故。夫同時(shí)得病，或病此，或病彼，意者天之為人生風(fēng)乎，何其異也？少俞曰：夫天之生風(fēng)者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得無(wú)殆，非求人而人自犯之。黃帝曰：一時(shí)遇風(fēng)，同時(shí)得病，其病各異，愿聞其故。少俞曰：善乎哉問(wèn)！請(qǐng)論以比匠人。匠人磨斧斤礪刀，削斲材木…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝問(wèn)于岐伯曰：人之血?dú)饩�神者，所以奉生而周于性命者也。�?jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經(jīng)脈流行，營(yíng)復(fù)陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣。衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。寒溫和則六府化谷，風(fēng)痹不作，經(jīng)脈通利，肢節(jié)得安矣。此人之常平也。五藏者，所…

道醫(yī)概論2017-10-05

雷公問(wèn)于黃帝曰：細(xì)子得受業(yè)，通于九針六十篇，旦暮勤服之，近者編絕，久者簡(jiǎn)垢，然尚諷涌弗置，未盡解于意矣。《外揣》言渾束為一，未知所謂也。夫大則無(wú)外，小則無(wú)內(nèi)，大小無(wú)極，高下無(wú)度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深?yuàn)W，自強(qiáng)于學(xué)若細(xì)子，細(xì)子恐其散于后世，絕于子孫，敢問(wèn)約之奈何？黃帝曰：善乎哉問(wèn)也！此先師之所禁坐私傳之也，割臂歃血之盟也，子若欲得之，何不齋乎？雷公再拜起曰：請(qǐng)聞命于是也。乃齋宿三日而請(qǐng)?jiān)唬骸?

道醫(yī)概論2017-10-05

雷公問(wèn)于黃帝曰：五色獨(dú)決于明堂乎？小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側(cè)也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見(jiàn)于外，如是者壽必中百歲。雷公曰：五官之辨奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次于中央，六府挾其兩側(cè)，首面上于闕庭，王宮在于下極，五藏安于胸中，真色以致，病色不見(jiàn)，明堂潤(rùn)澤以清，五官惡得無(wú)辨乎？雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見(jiàn)也，各出其色部。部骨陷者，必不免于…

道醫(yī)概論2017-10-05

黃帝問(wèn)于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長(zhǎng)少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問(wèn)何急？黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風(fēng)，夏陽(yáng)風(fēng)，秋涼風(fēng)，冬寒風(fēng)。凡此四時(shí)之風(fēng)者，其所病各不同形。黃帝曰：四時(shí)之風(fēng)，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而…