道醫概論2017-10-01

論抽風不是風 夫抽風一癥，今人治之不效者，非個人錯治，乃古方誤人。古人不止論病立方 誤人，立病名曰抽風，風之一字，尤其誤人。又因此癥多半由傷寒、瘟病，或痘疹 、吐泄等癥，病久而抽，則名曰慢驚風。慢驚風三字，相連立名，更為可笑，不但 文義不通，亦未細察病源。若真是風，風之中人，必由皮膚入經絡，亦必有由表入 里之癥可查。既查無外感之表癥，古人何得著書立方，總言是風？其所以言風者， 因見其病發作之時，項背反張，兩目天吊，口噤不…

道醫概論2017-10-01

少腹逐瘀湯說 此方治少腹積塊疼痛，或有積塊不疼痛，或疼痛而無積塊，或少腹脹滿，或經 血見時，先腰酸少腹脹，或經血一月見三、五次，接連不斷，斷而又來，其色或紫 、或黑、或塊、或崩漏，兼少腹疼痛，或粉紅兼白帶，皆能治之，效不可盡述。 更出奇者，此方種子如神，每經初見之日吃起，一連吃五付，不過四月必成胎 。必須男女年歲與月合成陽數方生子，如男女兩人，一單歲，一雙歲，必擇雙月方 生子；如兩單歲或兩雙歲，必擇單月方生子。擇月不可以…

道醫概論2017-09-30

辨方效經錯之源、論血化為汗之誤 胞侄作礪而來京，見臟腑圖記問曰：伯父所繪之圖，經絡是氣管，皆本于衛總 管，由衛總管散布周身，是周身經絡通連，并非各臟腑長兩經。侄思古人若不明經 絡，何以張仲景著傷寒，按足六經之現癥，立一百一十三方，分三百九十七法，其 方效著頗多？侄不解其理。余曰：爾看其首篇，細心研究，便知其方效論錯之理。 如首篇論足太陽膀胱經，為寒邪所傷，則令人頭疼、身痛、項強、發熱、惡寒、干 嘔、無汗，用麻黃湯治之；若…

道醫概論2017-09-30

雷公問于岐伯曰：人身陰陽分于氣血，《內經》詳之矣。請問其余。岐伯曰：氣血之要，在氣血有余不足而已。氣有余則陽旺陰消，血不足則陰旺陽消。雷公曰：治之奈何?岐伯曰：陽旺陰消者，當補其血；陰旺陽消者，當補其氣。陽旺陰消者，宜瀉其氣；陰旺陽消者，宜瀉其血。無不足，無有余，則陰陽平矣。雷公曰：補血則陰旺陽消，不必再瀉其氣；補氣則陽旺陰消，不必重瀉其血也。岐伯曰：補血以生陰者，盲其常補陰也；瀉氣以益陰者，言其暫瀉陽也。補氣以助陽…

道醫概論2017-09-30

雷公問于岐伯曰：春三月謂之發陳，夏三月謂之蕃秀，秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四氣調神大論》中。然調四時則病不生，不調四時則病必作，所謂調四時者，調陰陽之時令乎寧抑調人身陰陽之氣乎?愿晰言之。岐伯曰：明乎哉問也!調陰陽之氣，在人不在時也。春三月調木氣也，調木氣者順肝氣也。夏三月調火氣也。調火氣者順心氣也。秋三月調金氣也，調金氣者順肺氣也。冬三月調水氣也，調水氣者順腎氣也。肝氣不順，逆春氣矣，少陽之病應之。…

道醫概論2017-09-30

鳥師問岐伯曰：人汗出不已，皆亡陽也。岐伯曰：汗出不已，非盡亡陽也。鳥師曰：汗癥未有非熱也，熱病即陽病矣。天師謂非陽何也?岐伯曰：熱極則陽氣難固，故汗泄亡陽，溺屬陰，汗屬陽，陽之外泄，非亡陽而何謂?非盡亡陽者，以陽根于陰也，陽之外泄由于陰之不守也。陰守其職，則陽根于陰，陽不能外泄也。陰失其職，則陰欲自顧不能，又何能攝陽氣之散亡乎。故陽亡本于陰之先亡也。鳥師曰：陰亡則陰且先脫，何待陽亡而死乎?岐伯曰：陰陽相根，無寸晷之離也…

道醫概論2017-09-30

雷公問于岐伯曰：晝夜可辨病之輕重乎。岐伯曰：病有重輕，宜從晝夜辨之。雷公曰：辨之維何?岐伯曰：陽病晝重，陰病晝輕，陽病夜輕，陰病夜重。雷公曰：何謂也?岐伯曰：晝重夜輕，陽氣旺于晝，衰于夜也。晝輕夜重，陰氣旺于夜，衰于晝也。雷公曰：陽病晝輕，陰病夜輕，何故乎?岐伯曰：此陰陽之氣虛也。雷公曰：請顯言之。岐伯曰，陽病晝重夜輕，此陽氣與病氣交旺，陽氣未衰也，正與邪斗，尚有力也，故晝反重耳。夜則陽衰矣，陽衰不與邪斗，邪亦不與正斗…

道醫概論2017-09-30

奢龍問于岐伯曰：陽病解于戌，陰病解于寅，何也?岐伯曰：陽病解于戌者，解于陰也。陰病解于寅者，解于陽也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于陰乃解于陽也，解于寅而始于亥，非解于陽乃解于陰也。奢龍曰：陽解于陽，陰解于陰，其義何也?岐伯曰：十二經均有氣王之時，氣王則解也。奢龍曰：十二經之王氣可得聞乎?岐伯曰：少陽之氣王寅卯辰，太陽之氣王已午未，陽明之氣王申酉…

道醫概論2017-09-30

雷公問曰：病有真假，公言之矣。真中之假，假中之真，未言也。岐伯曰：寒熱虛實盡之。雷公曰：寒熱若何?岐伯曰：寒乃假寒，熱乃真熱。內熱之極，外現假寒之象，此心火之亢也。火極似水，治以寒則解矣。熱乃假熱，寒乃真寒，下寒之至，上發假熱之形，此腎火之微也，水極似火，治以熱則解矣。雷公曰：虛實若何?岐伯曰：虛乃真虛，實乃假實。清肅之令不行，飲食難化，上越中滿，此脾胃假實，肺氣真虛也。補虛則實消矣。實乃真實，虛乃假虛，疏泄之氣不通…

道醫概論2017-09-30

應龍問曰：病有真假，癥有從逆，予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒熱之癥，氣順者多真，氣逆者多假。凡氣逆者皆假寒假熱也。知其假，無難治真矣。應龍曰：請問氣逆者何癥也?岐伯曰：真陰之虛也。應龍曰：真陰之虛何遂；成氣逆乎?岐伯曰：真陰者，腎水也。腎水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飛，凡氣逆之癥皆陰水不能制陰火也。應龍曰：予聞陰陽則兩相配也，未聞陰與陰而亦合也。岐伯曰：人身之火不同，有陰火、陽火，陽火得陰水而制者，陰陽…