太和宮
欄目分類：道教建筑 發布日期：2016-06-15 瀏覽次數：次
太和宮，又稱大岳太和宮，位于天柱峰峰頂。其建筑群分布在海拔1 514—1 612米之間約2千米的建筑線上。整體建筑充分利用天柱峰雄峙霄漢的險峻氣勢，以明朝皇家建筑法式，巧妙進行序列布局，突出神權至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境，是武當山眾多宮觀中地位最高、布局最巧、技藝最精湛的一宮。1956年，被湖北省政府公布為全省重點文物保護單位。1961年，國務院公布金殿為全國重點文物保護單位。
何謂大岳太和宮?“大岳”之名，最早見于《圖經》：“武當山，一名太岳。”《武當山賦并序》曰：“予觀此山，去天咫尺，名曰‘大岳’”。《武當福地總真集》記：“武當山，一名太和，一名大岳。”又稱武當山為“中岳佐命之山……嵩高之儲副，五岳之流輩，唐虞柴望偏祀之地，七十二福地之一”。這說明武當山在很早以前，就有一定的影響和地位。但這時武當山以“大岳”為名，只是當時文人對其高大山勢的稱贊。
至明代，成祖朱棣特封武當山為“大岳太和山”，有唯我獨尊、皇權至上的思想。故武當山在明代被尊為“五岳之冠”，享有“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的崇高地位。“太和”本為武當山古之山名�！疤汀痹~意與道教的“道”字含義相同。宋代張載《正蒙•太和》記：“太和所謂道，中涵浮沉、升降、動靜相感之性，是生相蕩、勝負、屈伸之始�！闭J為“道”就是“氣”的變化或陰陽相互推移。明成祖敕建太和宮供奉真武大帝，并賜額“大岳太和宮”，其用心是不惜一切代價創建武當山道場，使其地位高于五岳，把君權和神權結合起來，以加強統治，永保江山鞏固。
天柱峰頂端在宋代以前的建筑，史志未記，只能從一些古代文獻中略見蛛絲馬跡�！墩嬲a》記：尹軌“入太和山去，領杜陽宮太和真人”。杜陽宮是武當山早期的廟宇�！秷D經》曰：“武當神仙窟宅，自黃老設教，神仙至人棲之者眾。”又：“學道者常百數�！北蔽横B道元《水經注》記：“武當山，一曰太和山，亦曰?上山，又曰仙室�！睍x代叫“謝羅山”。以此可知漢代稱天柱峰為“仙室山”。又引《荊州圖副》記：稱武當山“山形特秀，異于眾岳，峰首狀博山香爐，亭亭遠出，藥食延年者萃焉�！边@段文字所指武當山當為現在的天柱峰，說明在先秦就有眾多的煉仙丹、求長生久視的道家在此居住�？梢娔菚r必有廟宇，卻不知廟宇是何種造型及名稱。
據《武當福地總真集》記載，天柱峰在元代初期已經“砌石為殿，安奉玄帝圣容”。又記：“至頂，有銅亭一座，玄帝一尊。”至大德十一年(1307年)，鑄造古銅殿一座，安于天柱峰之頂。明永樂十年(1412年)至十四年，敕建金殿置于頂上，在頂下建朝拜殿、左右鐘鼓樓;右置元君殿、父母殿、誦經堂、神庫、神廚、齋堂、真官堂、方丈、朝圣堂、廊廡、寮室，共計78間。在峰北修葺一天門、二天門、三天門、道房、齋堂、靈官祠;修筑磴道，裝以石欄望柱，若天梯達霄漢。賜額“大岳太和宮”，欽選道士30人焚修，提點二員，階正六品，給印一顆。到嘉靖時，此宮建筑擴大到520間，管領清微宮、朝天宮、黑虎廟、文昌祠。
太和宮的整體布局，充分利用天柱峰頂端雄奇、險峻的自然地勢，巧妙使用有限空間，建造一座座復雜多變而又錯落有致的殿堂、樓閣、道院、亭臺、橋梁、城墻、磴道等，使主體建筑仍然按照東西和南北兩條軸線展布，達到了“云外神宮”的建筑藝術效果。
天柱峰頂端的東西向建筑軸線布局，以金殿為中心，后設父母殿一間，為民國七年(1918年)建，內奉真武父母、紫元君神像。左右配房為印房、簽房，為清康熙四十二年(1703年)守下荊南道王度昭創建。殿前置金鐘、玉磬二銅亭，亭北置石制日晷臺。殿前下為險峻的陡陂，設磴道八轉九臺，如螭龍回繞，直通靈官殿長廊，名“九連磴”。長廊內設錫鑄靈官殿，外設石殿圍護。長廊外，依山勢用千余斤重的長石條，在千丈懸崖上建紫金城，繞峰頂一周，美如月闌繞金殿，顯出“一朵紅云，萬道金光”的神秘氣勢。正如古人云：“照耀九霄，輝朗八表，云霞麗乎色，山川增其輝�！�
太和宮正南北向建筑軸線，以紫金城南天門為中軸線，分布在天柱峰與小蓮峰之間的山坳上，上正對金殿。這條中軸線的主殿是太和殿，背依南天門，前為四角朝拜亭，俗稱“朝拜殿”。亭兩側為鐘鼓樓，鐘樓內懸掛銅鑄巨鐘，為永樂十三年(1415年)鑄造，高1.75米，是全山現存最大銅鐘。前為小院，方整石墁地，院東為萬圣閣，院南正中為石門，門前為小蓮峰，峰頂置元代古銅殿。古銅殿前又一小院，院東有門，門外有一平臺，名叫“小道場”，下為古道北通朝天宮、東達瓊臺中觀，南接荊襄古神道。
由于山高霧重、長期失修等多種原因，該宮大部分木構建筑已廢。尚存廟房237間，建筑面積5 056平方米。其中，維修72間，建筑面積1 346平方米;重建156間，建筑面積3 458平方米。現存建筑及遺址共占地面積87 500平方米。
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