雨中游樓觀臺(tái)
欄目分類：道教建筑 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
又一次回到樓觀臺(tái)。
“白云如有約，涼雨喜相迎”。春雨好像專愛(ài)與游人戲嬉，途中便伴著白云悄然而下，落在人們的頭上，臉上，好親熱!雨細(xì)細(xì)密密，隨風(fēng)而下。同路沒(méi)帶雨傘的人以包遮頭而埋怨，為何下雨就怨天呢?雨天自有它的妙處，渴望的心正求之不得呢!煙雨檬檬，淡綠色的終南山沐浴在靜謐的春雨中。云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似海市蜃樓，欲近還遠(yuǎn)。
“洞中開(kāi)日月，窗里發(fā)云霞”山野的誘惑，尋仙訪道的意愿就更能激起人跋涉覽勝的沖動(dòng)了。這里是竹的海洋，人走入其中似乎太渺小了，就像林海中間一根青皮竹子。
山已沒(méi)了影子，但路仍忠實(shí)地為人們指引著方向。竹林中，霧氣似纏綿的輕紗，飄逸于翠竹之間。是它把整個(gè)山林扮成一個(gè)朦朧而神密的世界，春天的神韻就藏在其中。不信，你瞧，那么多游人不正在全神貫注地探首尋覓么!
久居鬧市的我們來(lái)到這溫馨的清靜之所，飄然于這幽雅的氛圍之中，一種超然的空闊感把人帶到對(duì)遠(yuǎn)古的思索中。同行的幾位時(shí)而望著煙波浩蕩的竹林發(fā)癡，時(shí)而對(duì)著不見(jiàn)其蹤的大山忘情感慨，似乎有留而不返之意。不知不覺(jué)中，我們來(lái)到山林之腹地—--說(shuō)經(jīng)臺(tái)。
只見(jiàn)雄偉的山門頂懸著一塊黑匾，上有三個(gè)姿金大字“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”，為石魯所題。筆法氣勢(shì)昂然，雄勁而有力。
山門前的幾棵大樹(shù)中間有一六角水池，池壁上有石雕龍頭，一股清泉從龍口叮咚流下。池上有欄，合圍成六角形，欄的正面刻有詩(shī)文、花、蟲(chóng)、魚(yú)、草，背面為八卦太極圖。詩(shī)、畫(huà)、圖三者相得益彰。 池邊有亭，亭中有元趙孟頫隸書(shū)“上善池”石碑一通。池名源于《道德經(jīng)》中的“上善若水”一文，池是水的匯積之所，既然“上善若水”，那么這池就必然有這樣的名字了。山門兩側(cè)為碑亭，它和山門均為明代所建。亭左右各三間，碑均高一丈有余，下有可以坐三四個(gè)人的赑屃馱著。
池邊有亭，亭中有元趙孟頫隸書(shū)“上善池”石碑一通。池名源于《道德經(jīng)》中的“上善若水”一文，池是水的匯積之所，既然“上善若水”，那么這池就必然有這樣的名字了。山門兩側(cè)為碑亭，它和山門均為明代所建。亭左右各三間，碑均高一丈有余，下有可以坐三四個(gè)人的赑屃馱著。
沿著鵝卵石鋪成的路上行，不到五分鐘便遇一殿，殿前豎立著繪有巨龍的杏黃旗，門兩側(cè)有副雕刻楹聯(lián)曰：“存心邪辟任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大見(jiàn)吾不拜又何妨。”道家無(wú)為自然的思想直白樸素，言簡(jiǎn)意賅。
再向上，面前豁然開(kāi)朗，綠色的屏障把灰蒙蒙的天重新交給了人的視野。但見(jiàn)腳下全是大青磚和青石條鋪成的開(kāi)闊地，外圍青石欄、欄柱與欄壁上雕有青天、白云和花草，雖寥寥數(shù)筆，卻為鏡中之實(shí)物。
背北向南的便是樓觀臺(tái)的核心建筑—--老子祠，前為鐘鼓樓，左面架鼓，右面懸鐘，鐘之大，令人吃驚。每年初一鳴一通，聲音響亮，十里皆聞。樓內(nèi)兩側(cè)各樹(shù)兩碑，均為《道德經(jīng)》石刻。左為篆書(shū)，右為正書(shū)。可別小看這兩通石碑，它上面刻的可是被稱為古丹經(jīng)之王的《道德經(jīng)》。中國(guó)的《道德經(jīng)》雖然有好幾個(gè)版本，但樓正版被天下道內(nèi)人士奉為至尊。現(xiàn)在這兩通石碑可是國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。 前面就是老君大殿了。殿脊兩端均為形態(tài)逼真的龍形脊獸。中間有高一丈有余、鐵制的類似古代兵器戟，極其精巧。脊頂有形態(tài)各異的小石獅，或蹲、或臥、或翹首回望、或行走如飛，天真活潑，玲瓏剔透，使人一見(jiàn)就有要把它抱入懷中的念頭。尤以殿外的雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱以及雕花的大門最為雄偉壯觀。
殿內(nèi)正中，道教的教祖老子端坐于蓮花寶座之上。他身披綠袍，手捧太極圖，鶴發(fā)童顏，慈祥的神態(tài)給人以肅穆之感。喜笑的游客此時(shí)也仿佛被感化了似的，悄然無(wú)聲，肅然起敬。
殿內(nèi)兩側(cè)為屏風(fēng)，高丈余。屏面皆為古畫(huà)，每幅一個(gè)典故，“幽林覓道”、“渭濱垂鈞”，“函關(guān)迎祖”等。畫(huà)面景色清幽，山林、水涯、云峰……，給人以一種虛靜之美。 殿后高而粗的古柏下有一石，名曰：碾藥石。相傳為女?huà)z娘娘補(bǔ)天所遺，老子在其上碾過(guò)藥，故有其名。以棒擊其中則聲音渾厚，擊其邊則聲音錚錚，為高山流水，令人回味不絕。
過(guò)了月亮形的翠華門，沿級(jí)而下，但見(jiàn)道兩旁有兩處小花圃，冬青做籬笆，里面有風(fēng)雪中獨(dú)開(kāi)不敗的臘梅，葉子寬大的枇杷和少女秀發(fā)一樣的龍須柏。其為臺(tái)上道眾的閑情逸致之所在。在清靜的宮觀內(nèi)養(yǎng)花種草。閑暇之余澆水松土，在勞動(dòng)之中修養(yǎng)身心。
花園左右兩側(cè)各有走廊，廊內(nèi)墻壁上嵌有石碑。右面的刻有唐宋文人逸士之遺詩(shī)，正、草、隸、篆各不相同。 “此臺(tái)一覽眾山小，不待傳經(jīng)意已空”，置身于幽境之中，觸景生而情，人似乎也超脫了許多。 “山近朔風(fēng)吹積雪，天寒落日淡孤樹(shù)。道人應(yīng)怪游人眾，汲盡階前井水渾”。可見(jiàn)樓觀臺(tái)在唐宋時(shí)香火就極其旺盛，是文人墨士積淀靈感，吟詩(shī)作賦的妙處。游興之濃，雖寒冬而人眾多，以至于井都被攪渾了，更何況春夏呢！
一國(guó)之君的李隆基也慕名而來(lái)。有詩(shī)曰：“獨(dú)傷千古后，空余松柏林”。看!這位富有四海之內(nèi)的天子不也感物傷懷嗎?可見(jiàn)他并不自在。
左側(cè)為花鳥(niǎo)石竹之刻。 鄭板橋的竹剛勁有力，錚錚風(fēng)骨，雖僅數(shù)筆，卻詩(shī)意盎然，情趣橫生。 走廊盡頭有一畫(huà)，一人赤足，披散著長(zhǎng)發(fā)，服飾、容顏怪誕，肩挑一大葫蘆，昂首闊步，面目坦然。題名曰：東坡居士。就其雄渾慷慨，真摯感人的詩(shī)文，加上灑脫、超然的畫(huà)像，詩(shī)人“天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻，而適為其意中所欲出”的風(fēng)格，就更加完備了。 此后又有斗姥殿和救苦殿，均為近幾年所建。
站在“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”的極頂，望雨中南山，但見(jiàn)云霧鎖腰，翠柏、青松、綠竹相間的林海皆在云下，眾山之巔探出云端，遙相對(duì)應(yīng)。此時(shí)一簾薄霧正飄肩而過(guò)，風(fēng)簾翠幕的山韻就更顯得神秘莫測(cè)，山高路遠(yuǎn)，欲進(jìn)不能了。這里古建筑的典雅，自然風(fēng)光的幽靜，怎能不使人觸景生情呢！古人的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下“和”興甚至哉，歌以詠志”的不同的覽物之情，此時(shí)也不無(wú)合諧之處，這也許是人修養(yǎng)身心的最佳志趣吧!古人就有先見(jiàn)之明，曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”
既知如此，何不重游呢?
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