茅山乾元觀道教音樂

欄目分類：道教音樂   發布日期：2016-06-16   瀏覽次數：次

       乾元觀在茅山北東的青龍山下，近靠金壇市茅麓鎮的仙姑村，現為江蘇省唯一的一所坤道（女道士）修煉場所，是茅山道教歷史上著名的五觀”之一。

       茅山乾元觀道教音樂經隋唐之興盛，在宋、元二朝又受宮廷的寵幸，距今已有1000多年。乾元觀原為上清派系，自閆祖以后改為全真派，其經韻樂儀也一應俱以全 真十方正韻為主。在明正統年間版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合編》中，茅山受皇命所舉行的醮事和醮事的節日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、 樂器、演唱和演奏人員配備等，都有較為詳細的記錄。其初傳，是以笙、簫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器樂為主，后來逐步演變增加器種，現乾元觀經樂隊在原 有基礎上增配了揚琴、古箏、二胡、中胡、低音大胡等，有些器種還配備雙人或四人，同時增加了系列打擊樂器，形成了器樂、打擊樂和聲樂3大部分。 

       茅山乾元觀道教音樂有3大特性：

       其一，氣氛色彩濃烈——音樂系列中的虛空、清遠、莊嚴、深沉、古樸、典雅等表現分明，如法事的步虛”和蕩穢”中，信徒們臆想的時空場景，已經步入清靜莊嚴的憚場，蕩滌污穢，開始叩拜神靈，此時音樂大都采用節奏緩慢、古老莊重的曲牌，氣氛震懾人心，令人肅然起敬。

       其 二，虛幻莫測玄妙——道家講究玄”學，許多道意教義深奧莫測，撲朔迷離，令人似懂非懂，似清非清。全部經文都是古詞賦，八古文，四言、五言、五言、七 言、九言、四六句都有。許多道家術語用字古僻，令人費解，這些經文配上纏綿曲折、娓婉動聽的音樂，再加上誦經者并不十分講究口齒清晰和字正腔圓，自然使人 感覺時現玄妙虛幻了。

       其三，具有寓教功能——道家在做陰、陽法事時吹拉彈唱，對于信徒而言，自然是深受熏陶，虔心懺悔。而優美的道教音樂，對于圍觀群眾也具有很大的吸引力，道家當然也以此來達到潛移默化的作用。 

       乾元觀道教音樂頻繁參加海內外大法會和各類法務、道教活動，9次出訪東南亞，其獨特的道教音樂魅力形成了廣泛影響。 

       乾 元觀道教音樂的韻腔不同于茅山的正一派，系全真龍門派坤道。它既充滿全真道的音樂韻味，又含有一定量的正一派道教音樂成分，同時也吸收了民間音樂江南絲竹 的精華和戲劇音樂的元素，虛幻玄妙，古樸典雅，堪稱民間音樂和諸多道教音樂派系中的一朵奇葩。傳承和保護好乾元觀道教音樂，對研究茅山道教文化及其音樂體 系具有十分重要的價值。

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