淺析丘處機西行的歷史背景

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-29   瀏覽次數：次

　　1203年劉處玄仙(1147—1203)逝于萊州靈虛觀，丘處機(1148-1227)嗣任全真掌教。隨后郝大通(1149年--1212年)與王處一(1142年-1217年)先后仙逝。此時的丘處機已經耄耋之年了，振興全真教，實現師傅王重陽“四海教風為一家” 的宏愿也就落在他一個人的肩上了。

　　從宋徽宗時的“靖康之難”(1127)一直到丘處機西行(1219)，宋與金國之間的戰爭已經打了將近一百年，戰爭幾乎貫穿著丘處機的修道生涯。丘處機對統治階級發動的戰爭深惡痛絕，對戰爭給老百姓帶來的痛苦有深刻的認識。下面的這首詩就是丘處機的悲痛心聲。

　　“天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦?萬靈日夜相凌遲，飲氣吞聲死無語。仰天大叫天不應，一物細瑣徒勞形。安得大千復混沌，免散造物生精靈。……皇天厲土皆有神，見死不救知何因?下士悲心卻無福，徒勞日夜含酸辛?”

　　天下需要太平，老百姓需要過安寧日子。經常深入草根階層的丘處機對人民心中的疾苦和祈盼有著清醒的認識。宋金戰亂之際，活躍于金國統治下的陜西河南河北山東的全真教，成了北方中原百姓心靈的庇護所和精神家園。面對戰亂不止民不聊生的形勢，統管著整個北方道教的丘處機卻無能為力，只能借詩抒情了。

　　機會終于來了，時間是1219年冬天。山東萊州大基山昊天觀，三個國家不約而同地派使者送來邀請丘處機的召書。南宋、金國和遠在西域打仗的蒙古人成吉思汗。讓這些西域使者意想不到的是，丘處機拒絕了南宋和金國，很爽快地答應了成吉思汗的召請。

　　那么丘處機為什么要拒絕南宋和金國的邀請，千里迢迢地去西域見一個彪悍兇猛的蒙古統帥呢?有許多人不明白，甚至包括丘處機的一些弟子。大多數人認為丘處機會選擇南宋，至少同為漢人大家都有共同的宗教信仰。這也是現在好多學者對丘處機的選擇頗有微辭的地方，這里有必要對當時的歷史概況作以下說明。

　　丘處機認為宋朝有“失政之罪”，當時的南宋政權偏安江南一隅，已經腐敗到了無法挽救的地步了。南宋歷代皇帝昏庸無道，高宗、孝宗、寧宗一直重用奸臣，致使小人當道，君子在野，國力虛弱，人心思變。面對金國的侵略南宋政權毫無反擊之力，只是一味地向南方退卻。“靖康之難”(1127)以后宋室南遷，拋棄了陜西河南山東的大片國土，致使中原地區的黎民百姓淪落為亡國奴。金國有“不仁之惡”，由于連續發動侵略戰爭，國庫空虛，外強中干，它的江山已經搖搖欲墜。這時的南宋和金國走向滅亡也只是時間問題了。

　　丘處機對當時的局勢應該有清醒的認識，他認為南宋和金國大勢已去，已經沒有挽救的可能了。這兩個腐敗墮落的國家不可能給老百姓帶來和平與安寧，即使他勉強接受了兩國的邀請，在這些無可救藥衰敗不勘的國家，如何拯救百姓于水火之中，丘處機也沒有什么回天的本領。

　　“不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教生命得消憂。”于是他要應時而變，借機為民請命，說服蒙古大汗少殺無辜。他深思熟慮之后接受成吉思汗的邀請，毅然決定西行。

　　成吉思汗此時在在攻打花剌子模的途中，他的軍隊一路向西攻城掠地，所向披靡。丘處機一行要從山東出發去遙遠的西域，期間道阻且長，一路上需要克服的困難不可估量。丘處機要面對的是“衽金革，死而不厭”的蒙古人。一個是悲天憫人的全真道士，一個是攻城掠地的一代天驕。一個胸懷拯救天下百姓的拳拳之心，一個是想要吞并世界的饕餮之腹。成吉思汗對“寬柔以教，不報無道”的中原文明能接受嗎?兩人之間不僅僅相隔著萬里之遙的西行之路，胸襟如此懸殊的兩個人能否有論道的機緣還是個知數。

　　丘處機明白，成吉思汗平定西域之后，必來攻打南宋、金和西夏，這三個國家根本不是一代天驕成吉思汗的對手。到時候天下必定生靈涂炭，整個中原地區將會變成人間地獄。這個時候的丘處機以拯救天下為己任，他把個人的安危置之度外，他的心中已經沒有了民族、宗教和國家的界線，道家濟世的情懷就是他西行的原動力。

　　“我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。”丘處機的這一選擇決定了全真教的命運，未來無法預知，路只有走下去才能看到前途……

　　這位全真道士用他的堅定信念和博大的胸懷抒寫了一部可歌可泣的民族拯救史。于是就有了今天這部為世人所稱頌的《長春真人西游記》。

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