“年味”漸失，春節(jié)民俗文化將何去何從
欄目分類(lèi)：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-21 瀏覽次數(shù)：次
內(nèi)容摘要：春節(jié)的種種民俗活動(dòng)多如繁星，喜慶而各具特色，往往表達(dá)著人民對(duì)來(lái)年的祝福與祈禱。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)了我國(guó)5000年來(lái)悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。很多商家在春節(jié)前后大賣(mài)各種商品賺錢(qián)，很多人在春節(jié)暴食暴飲住院，很多人在春節(jié)放煙花引起傷人火災(zāi)事故，而且因?yàn)榇哼\(yùn)更導(dǎo)致全國(guó)交通超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的春節(jié)晚會(huì)也一年比一年?duì)�。可是，日益失去傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的春節(jié)還有多少年味，沒(méi)有年味的春節(jié)還算是真正傳統(tǒng)意義上的春節(jié)嗎？也只有給春節(jié)傳統(tǒng)賦予新的元素，才能讓這一傳統(tǒng)節(jié)日文化更好地得到繼承、發(fā)揚(yáng)和光大，才能增加春節(jié)文化的獨(dú)特性和新穎性。
舞春牛”的衰落
據(jù)查，舞春牛”本是廣西邕寧縣等地春節(jié)游藝活動(dòng)，已有2000多年的歷史。通過(guò)舞春牛”，一方面祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收、豐衣足食，另一方面感謝牛的辛苦，滿(mǎn)懷深情地贊頌一起辛勤勞作的耕牛。村民也借舞春牛”交流一年收成、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)知識(shí)。牛身用竹片編織而成，黑布或灰布做套，綿紙做頭和角，畫(huà)上中眼。兩人一頭一尾鉆入布套中，邊唱邊舞。一人頭包毛巾，手扶犁架跟在后面，做犁田狀。其他人或提燈籠，或敲鑼鼓，或領(lǐng)唱春牛歌。每到一村，先在土地廟前表演，叫做老虎入村投土地”。然后挨家挨戶(hù)預(yù)祝人壽年豐。走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。
舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞春牛”的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)?lái)了節(jié)日的歡樂(lè)，同時(shí)，也寄托著對(duì)農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。可是，遍尋南粵大地，今天的舞春牛”再不復(fù)往日光景，竟已到無(wú)人可舞、無(wú)牛可舞的境地，仿佛只有老人們昏暗的記憶中，還留存著那么一縷亮麗的影子。
一位曾赫赫有名的舞春牛”表演者葉圣羅老人，不無(wú)傷悲地吐露，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人愿學(xué)這種土得掉渣”的玩意兒。80多歲的葉圣羅老人回憶：過(guò)去我們一邊舞春牛，一邊報(bào)春、打春、贊春，邊舞邊唱贊春詞，挨家挨戶(hù)送春牛圖和寫(xiě)著迎春接福、春到家興、春到福臨之類(lèi)的小紅幅。每到一處，總是人頭涌動(dòng)、萬(wàn)人空巷。”
確實(shí)，作為一門(mén)古老而傳統(tǒng)的技藝，舞春牛”實(shí)在比不上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、電視、KTV等高科技的通俗有趣、便利舒適。可是，傳承了2000多年的民俗文化卻不應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而隱沒(méi)，這些文化有著深刻的民族特色，地土風(fēng)情，是我們了解一個(gè)地方文化的最直觀的形態(tài)，是團(tuán)結(jié)一個(gè)民族精神的最有力的紐帶。
春節(jié)文化的民俗習(xí)慣
不僅只是舞春牛”，春節(jié)的種種民俗活動(dòng)多如繁星，喜慶而各具特色，往往表達(dá)著人民對(duì)來(lái)年的祝福與祈禱。例如轉(zhuǎn)糖餅、滾燈、皮影、斗雞、跳房、踩高蹺、滾鐵環(huán)、舞龍燈、竹麻號(hào)子等的民間絕活表演，可謂是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的精髓所在，歷來(lái)都在中國(guó)的春節(jié)歷史上，留下了濃墨重彩的篇章。
二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。”這首民謠道出了北方的傳統(tǒng)年俗，記載了文化、生活歷史，更反映了中華民族春節(jié)文化的世俗性、廣泛性。這段表明如何忙碌操辦春節(jié)的民謠，多少年來(lái)傳唱至今，表達(dá)著迎接春節(jié)的喜悅心情。
普遍流傳于大眾中的貼春聯(lián)、貼門(mén)神、貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、守歲、祭財(cái)神等春節(jié)必備”，是每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)必定會(huì)遵守的習(xí)慣，有了這些，才算是有了年味”。爆仗”、炮仗”、鞭炮”，至今已有2000多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。湖北、湖南、四川、廣東等中、南部地區(qū)，都會(huì)在過(guò)年前的一段時(shí)間內(nèi)熏好大量的臘肉臘魚(yú)，作為過(guò)年的信號(hào)。還有舞龍燈，也是中華民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，各民族都有舞龍燈的習(xí)俗，寓意請(qǐng)求龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。一般在農(nóng)歷正月初三出燈，十五結(jié)束。燈龍”由九節(jié)組成，舞龍燈時(shí)非常熱鬧，前有二至四對(duì)排燈開(kāi)道，排燈后還有魚(yú)、蝦和蚌殼、燈籠等，在鑼鼓、號(hào)角聲中晃頭擺尾，暢游各街頭巷尾。
春節(jié)民俗充分體現(xiàn)了我國(guó)5000年來(lái)悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。
民俗文化的流失
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多的春節(jié)民俗，猶如浩瀚煙波中的微塵，逐漸被淹埋在了歷史的洪流中，不復(fù)往日輝煌。傳統(tǒng)春節(jié)正在日漸式微，《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)的一份聯(lián)合調(diào)查顯示，現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化已經(jīng)不那么熟悉了。近半數(shù)的人表示自己過(guò)節(jié)期間會(huì)放鞭炮”和給晚輩壓歲錢(qián)”，只有兩成不到的人會(huì)燒紙擺供祭奠祖宗”以及寫(xiě)對(duì)聯(lián)、福字”。春節(jié)活動(dòng)日益趨向簡(jiǎn)單，很大程度上造成了我們傳統(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步流失。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類(lèi)學(xué)教授羅紅光表示，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和家庭結(jié)構(gòu)的小型化，復(fù)雜的祭祖儀式由于難以操作逐漸被人們淡忘了。古時(shí)候人們可以通過(guò)祭祀的儀式來(lái)展示自己的家族興旺，在現(xiàn)代，大家同樣需要尋找一種對(duì)外顯示自己經(jīng)濟(jì)水平和家庭狀況的方式，所以壓歲錢(qián)就越給越多，煙花爆竹也越放越奢侈。他認(rèn)為過(guò)年方式的變化是由社會(huì)的變化決定的。民俗的流失是年輕人對(duì)文化的重新選擇。有一部分民俗文化可能是流失了，但也不一定就是壞事。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化精髓，而且必須在當(dāng)時(shí)的文化土壤中才能生存。年輕人在傳統(tǒng)的節(jié)日中加入了現(xiàn)代元素，其實(shí)是中國(guó)民俗文化對(duì)現(xiàn)代生活的一種適應(yīng)。我倒覺(jué)得這是文化的一種進(jìn)步”。一位網(wǎng)友卻提出春節(jié)過(guò)年回家只是一種形式，對(duì)家人的團(tuán)聚之情不一定要通過(guò)過(guò)年回家來(lái)體現(xiàn)。很多商家在春節(jié)前后大賣(mài)各種商品賺錢(qián)，很多人在春節(jié)暴食暴飲住院，很多人在春節(jié)放煙花引起傷人火災(zāi)事故，而且因?yàn)榇哼\(yùn)更導(dǎo)致全國(guó)交通超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的春節(jié)晚會(huì)也一年比一年?duì)�。”可是，我們以此為由，就可以要求取消春節(jié)過(guò)年回家團(tuán)圓的風(fēng)俗習(xí)慣了嗎？
春節(jié)是歷史和文化傳統(tǒng)的積淀和再現(xiàn)，是民族特征與民族文化的集中展示，是鞏固情感、維系親情的紐帶。可是，日益失去傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的春節(jié)還有多少年味，沒(méi)有年味的春節(jié)還算是真正傳統(tǒng)意義上的春節(jié)嗎？
法國(guó)巴黎一家私立民俗博物館館長(zhǎng)曾說(shuō)：100年后，中國(guó)人要研究苗族的服飾文化，或許還要到我的博物館來(lái)。”還有許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方性民俗文化技藝，也在歲月的流逝中，漸漸黯淡，不復(fù)記憶。背裝，又叫背妝”、背樁”，據(jù)說(shuō)已有200多年歷史，是河南省嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村的民間藝人，在吸取戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等多種藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一種民間造型藝術(shù)。可是如今，卻很少有人會(huì)這門(mén)技藝了。目前民間藝術(shù)面臨著‘人亡藝絕’的局面，在南京，過(guò)去家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)扎花燈，如今只有幾十個(gè)人在做這種工作；在江蘇揚(yáng)州，工藝廠藝人的工資只有500元，抵不上當(dāng)?shù)匾粋�(gè)保姆的工資；一個(gè)雕刻象牙的藝人，目前在南京大學(xué)的圖書(shū)館里看門(mén)”。南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟教授無(wú)奈地說(shuō)：從事民間藝術(shù)的人越來(lái)越少，這樣下去，民間藝術(shù)最終將毀滅。”民俗文化存在斷代危機(jī)。帶有傳統(tǒng)意味的春節(jié)往往不太受青少年的歡迎，另類(lèi)的西方節(jié)日文化卻虜獲了絕大多數(shù)青少年的心，這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)民俗文化的一種尷尬。社會(huì)的多元化，文化的價(jià)值經(jīng)濟(jì)化，大眾媒體對(duì)洋節(jié)”的獵奇與追捧，商家對(duì)洋節(jié)”的有意炒作，恰好迎合了現(xiàn)代都市人的快節(jié)奏，尤其是年青一代的時(shí)尚追求。而傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗古老而繁瑣，內(nèi)涵深遠(yuǎn)卻不符合當(dāng)下年輕人的審美觀，再加上并不明顯甚至根本沒(méi)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，失寵自然難免。
人們常說(shuō)，越是民族的，就越是世界的。任何一種文化傳統(tǒng)的斷裂，都是我們這個(gè)時(shí)代的悲哀。幸存的民俗文化，已經(jīng)越來(lái)越脫離其存在的自然環(huán)境和人文環(huán)境，從生存狀態(tài)中被抽取出來(lái)，成為一種戲劇化、儀式化、觀賞性的文化商品，已然失去了鮮活的生命力，僅剩空虛的外殼，供人賞玩。春節(jié)在法定假日的規(guī)定下，已經(jīng)成為單純的假期，是一年一度的黃金周”的開(kāi)始。
傳承民俗從創(chuàng)新開(kāi)始
春節(jié)作為中國(guó)人最重要的一個(gè)節(jié)日延續(xù)至今，是中國(guó)人自己最渴望的一種自覺(jué)習(xí)慣。從某種意義上說(shuō)，春節(jié)也是一種文化胎記，包含著特定的歷史、文化價(jià)值。春節(jié)以其特有的鄉(xiāng)土情結(jié)和親情，形成了一種最為強(qiáng)大的精神同心力，成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最普及、最盛大、最隆重的節(jié)日。
我國(guó)著名民俗學(xué)家高有鵬曾在2005年撰寫(xiě)了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》，向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心，對(duì)洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。這份宣言引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了一場(chǎng)傳統(tǒng)節(jié)日”與西方節(jié)日”孰重孰輕的辯論。《宣言》從開(kāi)頭就向人們提出了一系列嚴(yán)峻的問(wèn)題：我們的春節(jié)會(huì)丟失嗎？我們會(huì)過(guò)年嗎？我們到哪里過(guò)年？《宣言》指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年，是因?yàn)槊總�(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。然而在今天全球化”和商業(yè)經(jīng)濟(jì)”等新的文化語(yǔ)境下，以春節(jié)為代表的民俗文化節(jié)日正在遭受著巨大的考驗(yàn)。我們應(yīng)該保衛(wèi)”好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，決不能讓它在洋節(jié)日”的圍攻”中喪失魅力。
無(wú)獨(dú)有偶，2008年12月25日，中國(guó)民協(xié)主席馮驥才先生表示：洋節(jié)不可怕，可怕的是遺忘自己。”馮驥才認(rèn)為，洋節(jié)”盛行還有一個(gè)歷史原因：過(guò)去幾十年，中國(guó)社會(huì)淡化了民族民俗。隨著人們生活富裕，需要用一個(gè)個(gè)節(jié)日掀起娛樂(lè)高潮，這時(shí)發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日貧乏”，難以滿(mǎn)足人們的精神文化需求，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活。
可是，極具諷刺意味的是，就在國(guó)人普遍抱怨年味”越來(lái)越淡，對(duì)洋節(jié)”越來(lái)越重視的時(shí)候，春節(jié)”卻隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展漂洋過(guò)海，在國(guó)外受到越來(lái)越多的青睞，古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化放射出愈發(fā)璀璨的光彩。美國(guó)總統(tǒng)曾就我國(guó)農(nóng)歷新年發(fā)表賀詞，美國(guó)紐約州于2004年11月將春節(jié)定為法定節(jié)日，紐約市旅游局在旅游手冊(cè)中將唐人街迎新活動(dòng)列為不可錯(cuò)過(guò)的”觀光項(xiàng)目。菲律賓政府也將中國(guó)農(nóng)歷大年初一確定為全國(guó)特別工作假日”。
傳承春節(jié)傳統(tǒng)，不是口號(hào)上的喊喊，更是行動(dòng)上的防微杜漸、勇于創(chuàng)新。在全球化時(shí)代，沒(méi)有創(chuàng)新，任何事物都將是一潭死水。恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，必須用有效的創(chuàng)新手段，改造春節(jié)傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，為之注入現(xiàn)代文化的元素，使之既獲得國(guó)民喜歡，又得到國(guó)際認(rèn)同。也只有給春節(jié)傳統(tǒng)賦予新的元素，才能讓這一傳統(tǒng)節(jié)日文化更好地得到繼承、發(fā)揚(yáng)和光大，才能增加春節(jié)文化的獨(dú)特性和新穎性。
電話(huà)、短信等現(xiàn)代化的通信方式，已經(jīng)在一定意義上替代傳統(tǒng)的團(tuán)聚方式，甚至成為一種新的民俗文化而被普遍接受。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也許沖淡傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息，但也為傳統(tǒng)文化節(jié)日注入了新的元素，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響范圍。
過(guò)節(jié)旅游成為春節(jié)人口流動(dòng)中的一支重要力量，也正在改變過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)方式。春節(jié)期間全國(guó)眾多旅游點(diǎn)都推出各種形式的民俗旅游。在山東淄博，周村古商城舉辦游周村古城，過(guò)民俗大年”系列文化旅游活動(dòng)，包括賞花燈、猜燈謎、戲曲展演、民間雜耍等活動(dòng)；在安徽乾縣，則推出了可供游人參與的打食桃、裹粽子、寫(xiě)春聯(lián)、辭歲、扎燈籠、拜祖宗、拜大年等系列民俗活動(dòng)，還組織地方民間藝人表演極具特色的地方小唱、民間歌舞、民俗婚禮等。傳統(tǒng)民俗文化代表了一個(gè)民族精神的外在風(fēng)度與文化底色，而民俗文化與旅游業(yè)的結(jié)合則為促進(jìn)傳統(tǒng)民俗的回歸開(kāi)辟了一條新路。
民俗文化張揚(yáng)的表現(xiàn)形式，表面似乎是傳統(tǒng)或懷舊的回歸，實(shí)質(zhì)上卻是民族民眾心中情感意愿和立場(chǎng)觀念的展示，其內(nèi)里往往蘊(yùn)涵著文化觀念的轉(zhuǎn)變和價(jià)值的重估。春節(jié)的外延還可以擴(kuò)大，內(nèi)涵還可以挖掘，賦予更多的民俗活動(dòng)以時(shí)代意義，讓越來(lái)越多的人體會(huì)到節(jié)日的喜”和慶”，會(huì)讓這個(gè)古老的中國(guó)節(jié)日煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。
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