“氣”的六類四用 漲知識

欄目分類：丹道修煉   發布日期：2017-05-21   瀏覽次數：次

文/張其成

繁體的“氣”字下面也有一個“米”字，“米”字就是一種物質，一種精微的物質，這說明“氣”也是一種精微物質。“氣”字在甲骨文里面，實際上就寫成三橫，分別代表云氣、霧氣、露氣，看得見但又不是很清楚的一種狀態，叫氣態。后來“氣”漸漸地越來越抽象，慢慢變成了一種無形的東西。所以“氣”實際上是介于“精”和“神”之間的一個狀態，是介于有形和無形之間的東西。

繁體字“氣”（資料圖 圖源網絡）

關于“氣”是什么的說法還有很多。有人說“氣”是構成生命的最小的、最原始的一種物質；有人說“氣”不是一種物質，“氣”是一種功能……我們現在通行的說法是：“氣”是維持我們生命活力的一種精微的物質。“氣”既是維持人的生命活力的物質，又是人體各臟腑器官活動的能力。既是物質，又是功能。將《黃帝內經》關于“氣”的論述做一歸納，“氣”分6類：

第一類叫元氣，這個“元”又寫作“原”，道家一般寫作“元”。元氣來源先天，是從父母那里繼承而來的“氣”，是生命的原發性的“氣”。在《黃帝內經》也叫真氣，即《上古天真論篇》里面所說的“真”，是真陽之氣。“天真”說的就是先天的真氣、真人之氣。真氣主要來源于腎臟，腎臟藏元精，元精化真氣。道家稱它為“先天之氣”，也寫作“炁”。從字形上看，“炁”字底下有四點，表示火在下燃燒，這種“火”是生命的原動力。

第二類叫宗氣，主要來源于后天呼吸，是呼吸之氣，所以是一種心肺之氣。肺主管呼吸，主管一身之氣。宗氣不足則稍微活動一下就氣喘吁吁，上氣不接下氣。“宗”，相當于祖宗，也是一個根本，但是不如元氣更根本。宗氣主要聚于胸中，通過呼吸，先灌入于心肺，然后流遍全身。胸中膻中穴，在丹功修煉中此穴又叫“氣海”，為集“氣”之海，是積聚宗氣的地方。

宗氣是一種心肺之氣（資料圖 圖源網絡）

第三類叫營氣，主要在血脈里面。營氣起營養作用，是一種營養血液、化生血液之氣。

第四類叫衛氣，流行于血脈以外，是身體的一個守衛員，起保衛機體、抵御外邪的作用。

第五類叫臟腑之氣。中醫講五大功能系統——五臟，我認為五臟就是五種“氣”，是五大“氣”系統。當然五臟六腑也有形體，但是又高于形體，是五大功能系統、五大能量系統，即五行——木火土金水，就是五類“氣”。

臟腑之氣即五行——木火土金水（資料圖 圖源網絡）

第六類是經絡之氣。經絡是“氣”的通道，是“氣”走的路線。在我看來，整個經絡都是“氣”，都是“氣化”。經絡也是“氣”系統，比如說十二經絡分出十二個“氣”系統，每個“氣”系統又包括了互相聯系在一起的臟腑、皮部、經筋、官竅和相對應的功能，以及各種所屬的病癥等等，都是“氣”。

“氣”有四大作用：

第一大作用是推動作用。“氣”可推動經氣的運行、血液的循行，以及津液的生成、輸布和排泄，促進人體生長發育，激發各臟腑組織器官的功能活動。

人的生長發育離不開“氣”的推動（資料圖 圖源網絡）

第二大作用是固攝作用。“氣”可保持臟腑器官位置的相對穩定；可統攝血液防止其溢于脈外；控制和調節汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止流失；固藏精液以防遺精滑泄。推動和固攝要連起來看，“氣”不僅推動血，而且能把它固定住，使它不亂走。比如說女子崩漏，收不住了，中醫上叫脾不統血，脾氣不足了，血亂跑了。“氣”的固攝還把內臟固定住，有的胃下垂，就是“氣”虛，不能把胃固定住，掉下來了。

第三大作用是溫煦的作用。“氣”維持并調節著人體的正常體溫，“氣”走的地方是溫暖的，如果沒有“氣”的地方就冰涼了。比如身體某處冷，可能就會痛了。通則不痛，痛則不通，痛了說明這個氣不通，氣通了，就不痛了。一個人陽氣足，就是溫熱的，如果沒“氣”了，人死了，就一具僵尸，冰涼冰涼的。

缺“氣”可能遭邪氣入侵（資料圖 圖源網絡）

第四個作用是防御的作用。“氣”具有抵御邪氣的作用。既可以護衛肌表，防止外邪入侵，又可以與入侵的邪氣作斗爭，把邪氣驅邪出去。除了口鼻，我們身上都有毛孔，這個毛孔叫氣門，“氣”的大門。外界有清氣也有濁氣，濁氣侵入人體的話，就會生病，而我們體內有一種氣，這個氣把外氣擋住，起到一個防御的作用，這個氣叫衛氣，是起防御作用的“氣”。

（本文由騰訊道學整理發布，轉載自東方早報。文/張其成。)

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