張三豐祖師《打坐歌》譯解（四）
欄目分類：丹道修煉 發(fā)布日期：2017-05-19 瀏覽次數：次
文/高帥
道家煉金丹的秘密——“采藥”之功
原文
急下手，采先天，靈藥一點透三關。
譯文
當真意出現，玄關顯露，就要加緊采取先天靈藥，神明默運，謹固牢藏，渾身上下氣機活躍，舒適自在。
注釋
修真者對于先天正念的初次顯露，往往很容易犯一種錯誤，會因為有了一點小小的肉體反應，就以為修真成功而暗暗高興，以為自己已經得一、得道了。
這種竊喜的念頭，對于修真來講，其本身就是一種欲望之心，是一種雜念，將會阻礙修真的深入，迫使得之不易的玄關征兆迅速消失。
修真者（資料圖 圖源網絡）
道家煉金丹的稱之為“旋得旋失”現象，是用以形容玄關顯露快，消失也快。這種稍微用意執(zhí)念，是修真的放縱之念，進一步的修真效果就沒有了，玄關消失，鉛汞不能相投，陰陽不能媾和，都是源于這種心意的變化。
煉金丹的得玄關，是修真的主要關口，機動性很大，故丹書又稱之為稍縱即逝的金丹活子時。
《打坐歌》遵循往古丹經的習慣，為保持玄關顯露之心，不至于縱意而旋得旋失，也用傳統(tǒng)金丹文化的“采藥”術語，來形容這個“旋得旋失”現象的解決方法。
道家煉金丹，把修得的玄關，比喻為藥材，目的也是為了把這個修真得一的心意運用的道理，方便講出來。
在深山修真的道士，大多也是一個高明的采藥人，他們一面修真，一面采藥以濟世，并維持道士的基本生活。
道家用這個日常的基本勞動，來預示煉金丹的基本原則，也是有一定的緣由的。采藥人上山采藥，必須按照不同的時節(jié)，藥材生長的氣候與環(huán)境情況，來決定藥材的質地和最佳藥性。
道家用這個采藥人采藥的道理，來比喻煉金丹的修真得一，也是一種掌握季節(jié)采藥的法則，叫煉金丹的“火候”，是最難知的金丹秘要。
那么，這個采藥之功，在金丹文化里面，究竟指的是什么呢？我們還是看看《悟真篇》是怎么解釋的。
《悟真篇》曰：
縱識朱砂與黑鉛，不知火候也如閑；
大都全藉修持力，毫發(fā)差殊不結丹。
這里的“朱砂”和“黑鉛”，是金丹文化源于外丹術的基本術語，是指煉金丹的藥物——真假之心。
縱使大家修真能夠識別朱砂和黑鉛的寓意，不明白火候的作用，這樣的修真也是白忙乎。
金丹文化（資料圖 圖源網絡）
這其中的關鍵，大都是靠個人的修持力，才能保證修真不至于差之毫厘，謬以千里。
更何況很多人談修真，連煉金丹的朱砂和黑鉛的含義，還不知道呢。
《悟真篇》用“修持力”這個概念，詮釋了《至真訣》的“太極布妙人得一，得一善持謹勿失”的金丹火候秘密，它是一種修真的善持，一種無心之心的真意。
祖師《道情歌》說：“藥材生，緊加功，雷聲隱隱震虛空；電光爍處尋真種，風信來時覓本宗�！�
故這句“急下手，采先天”的含義，是祖師告訴我們采藥的修持之功，是金丹文化的武火運用，是金丹文化進陽火、退陰符的意思。
“靈藥”一詞，靈有變動、神奇之意，藥有修補、治療之功。稱靈藥為“一點”，是表達“微茫之中，心光發(fā)現”的玄關顯露。
《打坐歌》的“透三關”，跟真意的運用密不可分。透，是透過、穿透的意思。形容修真的玄關透露時，人體所出現的種種征兆。
道家金丹文化，將人體上中下，統(tǒng)稱為“三關”。這里的“三關”，不是單指身體具體的某一個部位，更不是肉體里面的某一點或穴位。那種在肉體上去標注各種竅穴、關口，更有畫圖立像講運氣的作法，應是對道家金丹文化“三關”之意的猜測而來的。
如果金丹修真執(zhí)泥于肉體的竅穴上去了，這種竅穴的描述，本身就會成為修真者預貪效驗的一種誘因，即道家批評的“以言詮者，易涉跡象”的錯誤授受，往往誤導修真者執(zhí)迷不悟，墮入歧途，難以出現正念的玄關。
（騰訊道學獨家稿件，作者高帥，轉載請注明出處。）
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