養生備于理：“腎本命門”說
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-18 瀏覽次數：次
張介賓“腎本命門”說
蓋五臟之本，本在命門。
注釋
○五臟：指人體內的心、肝、肺、腎、脾。詳情參閱本書本編[清]周振武“五臟功能歌”相關注釋。本：根本，依據。
○命門：中醫學中人體的一個重要組成部分，具體所指，多種說法：
一是指腎臟，這里系指腎臟。位置在哪里，有三種說法，一說在兩腎之間，如明代趙獻可《醫貫•內經十二官論》：“命門在人身中，對臍附脊骨，自上數下，則為十四椎，自下數上則為七椎。《內經曰：七節之旁，中有小心……各開一寸五分，中間為命門所居之宮……。”二說指右腎，如《難經•三十九難》：“腎有兩臟也‘其左為腎，右為命門。”三說指左右兩腎，如明虞摶 《醫學或問》：“愚意兩腎總號為命門。”
二是指督脈命門穴。位置在哪里，有兩種說法，一是 經穴名，命門穴位于督脈腰椎二、三棘突間，如見于《針灸甲乙經》。二說是石門穴別名，屬任脈，位于臍下二寸，如《針灸甲乙經》。
三是指眼睛，首見于《內經》：“命門者，目也。”四是指男女性器官，男為精關，女為產戶。如《醫學實在易》：“凡稱之曰門皆指出入處而言也。況身形末生之初，父母交會之際，男子施由此門出，女子受由此門入。乃胎元既定，復由此門而生。……重之曰命門也。”
養生旨要
盡管諸家對“命門”的形態和位置見解不盡相同，然對其在人體生命活動中的作用則都十分重視，且在其功能方面認知趨同：認為命門在男子能藏生殖之精，在女子則緊密聯系著胞宮，對人的兩性關系與生殖功能都有重要影響。還認為命門內含有“真陽（真火）”、“真陰（真水）”，五臟六腑以及整個人體的生命活動都由它激發和主持。不過，也有人持不同觀點，認為命門只含“真火”而不含“真水”。近代觀點則多傾向于命門主要是藏“真火”，因而稱之為“命門火”或“命火”。
腎臟是“先天之本”、“水火之宅”（資料圖 圖源網絡）
現代專家認為，由于腎臟是“先天之本”、“水火之宅”，所以不論上述哪種觀點，都一致強調命門的功能都與腎臟有十分密切的關系。在臨床應用方面，主要是根據右手尺部的脈的變化來分析命門的盛衰。命門火衰的病人，會出現四肢清冷，五更瀉，男子陽痿早泄，女子宮寒不孕，舌質淡，脈沉遲等虛寒現象。治療多采用溫補的方法。
“腎本命門”，古代諸多醫師和養生家多同此說，各人取用文字稍見差異，或曰“心腎五臟之宗主”，或曰“腎為為性命之根”，或曰“腎為五臟六腑之根”，“本”、“主”、“根”，詞異義一。他們還有理論闡釋，描述腎與腦、髓與發之間的關系，讓人們讀了，既知其然，亦知其所以然。故附錄于后。
附錄1：
[戰國]《黃帝內經》“心腎五臟之宗主”說
心腎是水火之臟，法天地施化生成之道，故藏精神，為五臟之宗主。
（《黃帝內經•靈樞•本神篇》）
附錄2：
[明]綺石“腎為性命之根”說
治虛有三本，肺、脾、腎是也。肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根，治肺、治脾癥之宗；立齋究明補火，謂太陽一照，陰火自弭。斯三先生者。皆振古之高人，能回一時之習尚，辟岐黃之心傳者。然皆主于一偏，而不獲全體之用。是以脾胃之論，出于東垣則無弊執丹溪以治者，全以苦寒降火，有礙于中州之土化。
至于“陽常有余，陰常不足”，此實一偏之見，難為古人諱者，而后人沿習成風，偏重莫挽，凡遇虛火虛熱，陰劇陽亢之病，輒以黃柏補腎、知母清金，未能生腎家真水，而反以熄腎家真火。夫腎者，坎象，一陽陷于二陰之間。二陰者，真水也。
一陽者，真火也。腎中真水，次第而上生肝木，肝木又上生心。腎中真火，次第而上生脾，脾土又上生肺。故生人之本，從下而起，如羲皇之畫卦然。蓋腎之為臟，合水火二氣，以為五臟六腑之根。真水不可滅，真火獨可熄乎？
（《理虛元鑒•治虛有三本》）
附錄3：
[戰國]《黃帝內經》“腎主骨髓”說
腦者髓之海，腎主骨髓，發者腦之所養，故華在發充在骨也。
（《黃帝內經•素問•六節臟象論》）
附錄4：
[戰國]《黃帝內經》“腎者藏精”說
腎者，主蟄封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
（《黃帝內經•素問•六節臟象論》）
附錄5：
[戰國]《黃帝內經》“腎主水”說
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。
（《黃帝內經•素問•六節臟象論》）
腎者主水（資料圖 圖源網絡）
附錄6：
[戰國]《黃帝內經》“陰虛則精不藏”說
腎為陰，主藏精。肝為陽，主疏泄。陰器乃泄精之竅，是故腎之陰虛則精不藏，肝之陽強則氣不固。若遇陰邪客于其竅，與所強之陽相感，則精脫出而成夢矣。所謂陽強者，非臟之真陽強也，乃肝臟所寄之相火強耳。蓋水為陰，火為陽，故通言火為陽，然分言之，則為二。若火盛不已，反消亡其臟之真陽也。肝乃魂之居，藏之真陽虛，則游魂為變，變則為夢，與肝虛病者多夢亡人無異。
（《黃帝內經•靈樞•淫邪發夢》）
附錄7：
[明]張介賓“命門水火”說
命門之火，謂之元氣；命門之水，謂之元精。
（張介賓《景岳全書》）
附錄8：
[明]養生家“擦腎法”
老人夜起頻詡，亦一病也。昔林某頻詡，一道人教以擦腎法，每臥時，坐閑垂 足，解衣閉氣，舌柱上腭，目視頂，提谷道，以手擦兩腎俞穴各三十六，少息至四十九，至四百一；多多益善。行之旬日，果稱奇妙。
（明代佚名《養生秘旨》）
本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
來源中國道家養生網 www.elev8corp.com