道教三洞宗元說
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-29 瀏覽次數(shù)：次
道教宗元于三洞，以三洞為三元，道教的基本信仰和經(jīng)教體系無不宗元于此，是道教的根本宗元。
三洞宗元，是以“三元”為宇宙混沌之始。稱“一分為三元，三元變化三氣，三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備”。然“三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應(yīng)用分三”。這是《云笈七簽》對(duì)三洞宗元的基本論述。概括來說，“道”氣衍化為三元，三元分別是，第一混洞太無元;第二赤混太無元;第三冥寂玄通元。由三元變化為三氣，三氣分別是始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。其造化開辟的過程是，混沌之前，元?dú)庵家病Ｔ獨(dú)膺\(yùn)行，而后天地始立。再由始、元、玄三氣化生萬物。在《道德經(jīng)》中則說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 三洞宗元作為“道”化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面，就是三元即三寶君。第一天寶君，從混洞太無元化生;第二靈寶君，從赤混太無元化生;第三神寶君，從冥寂玄通元化生。三寶君分別治于三清境，故三寶又稱三清。天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青;靈寶君治在上清境，即禹余天，其氣元黃;神寶君治在太清境，即大赤天，其氣玄白。而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名號(hào)雖殊，卻本同于一。
三寶君、三清，道教全稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。為道教最高尊神，乃神明之宗，造化之祖。同時(shí)還是經(jīng)教之教主，為道教傳下了三洞三十六部真經(jīng)�！兜澜倘醋谠氛f：天寶君說十二部經(jīng)，為洞真教主;靈寶君說十二部經(jīng)，為洞玄教主;神寶君說十二部經(jīng)，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經(jīng)。三洞經(jīng)又各有垂教的對(duì)象，以合乎學(xué)道修道的品級(jí)。開始人道修學(xué)之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經(jīng)。其次智漸精勝，既進(jìn)中境，故中教以洞玄靈寶經(jīng)。最后即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經(jīng)。其目的都是通過經(jīng)教文化，誘俗修仙，從凡證道。故后世《道藏》的編纂，就是以“三洞四輔”來分例的，并構(gòu)建起了以“三洞宗元”為信仰的經(jīng)教體系。
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