對“道”的信仰要明體以達(dá)用

欄目分類：國學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-29   瀏覽次數(shù)：次

　　太上之道的理義，精要而通達(dá)。但其根本宗義，在于倡天道以明人道，即透過對真常自然之道的探究，闡明人類文明之架構(gòu)。其思想文化體系，實(shí)即中國傳統(tǒng)文化的天人學(xué)說。在這里，太上之道是真常永恒的天道，亦即自然之理體;人乃人倫，人倫要符合天道，亦即要符合太上之道的理體。是由天及人，即以自然之理作為文化體系的基礎(chǔ)，使經(jīng)教義理和人文建設(shè)不違背天道自然。從而實(shí)現(xiàn)天人合一的哲學(xué)構(gòu)想，達(dá)到明體以達(dá)用的目的。體與用的關(guān)系，以太上所說，即“常道”與“可道”的關(guān)系。

　　“常道”是生化萬物，永恒常在的自然之道，是道教的最高信仰，太上道祖是“常道”的人格形象。

　　“可道”則為歷代師真的言傳身教的事跡，教戒規(guī)儀、經(jīng)教義說等一切修行修持的學(xué)說，但都是不違背“常道”的，或由“常道”而演繹的。

　　務(wù)道修真之士，要通過對“常道”的體悟，明白“道”的真諦，并使之落實(shí)到自己的修行和修持中。或是要通過循依“可道”之學(xué)說不懈修行，積累真功，回歸到“常道”的境界，得道成真。

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