日本道觀始祖早島天來《解讀老子道德經(jīng)》
欄目分類：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-26 瀏覽次數(shù)：次
《解讀老子道德經(jīng)》是日本道觀的始祖早島天來(筆名：早島正雄)大師生前所作。眾所周知老子內(nèi)容極其深刻，其精華是運(yùn)用了樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。早島天來大師，是一位醫(yī)者，也是一位道家，他從現(xiàn)代人的視點(diǎn)出發(fā)簡(jiǎn)要扼要解讀了88章的內(nèi)容。
序言
早島天來(正雄)
道家思想的基點(diǎn)，不用說是老子所著的《道德經(jīng)》，又稱《老子》。
老子是個(gè)什么樣的人？《道德經(jīng)》又講的是什么呢？
據(jù)司馬遷的《史記》記載：老子乃楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲里人，姓李，名耳，字伯陽，謚號(hào)聃。《史記》中還記載：孔子請(qǐng)求老子賜教后，對(duì)弟子說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;獸類，我知道它能跑。會(huì)跑的可以使用網(wǎng)捉，會(huì)游的可以使用釣繩釣，會(huì)飛的可以使用箭射。可惟有駕云而升天的龍我不曾見過。我今天見到老子，覺得他簡(jiǎn)直就像龍一樣。”
所以，如果老子是真實(shí)存在的人物，應(yīng)該和孔子同時(shí)代，是公元前五世紀(jì)左右的人。所謂真實(shí)存在，一是因?yàn)槔献拥纳淠甏淮_定，再就是從《道德經(jīng)》的內(nèi)容和文體看，并非出自一個(gè)人的思想，而是集那時(shí)道家思想大成之作。
然而退一步講，即便老子并非實(shí)有其人，也不會(huì)降低老子思想的價(jià)值。相反，與儒教的孔子、佛教的釋迦、基督教的耶穌等產(chǎn)生于主觀思想相比，《老子道德經(jīng)》產(chǎn)生于集體的智慧而更具普遍性，更貼近真理。老子思想的的核心是“無為自然”，其基本觀點(diǎn)認(rèn)為：宇宙萬象，包括人的生死，都有必然規(guī)律，沒有絲毫人為或主觀改變的余地。也就是說，所謂人類，在宇宙中就像是塵埃一樣微小的存在，人生不過是不可撼動(dòng)的大自然中的一瞬而已。
但是，人卻不明白這個(gè)道理，執(zhí)念于世間的事情而天天忙碌。人生于無，死后又將歸于無。屬于自我的東西一無所有。如果能悟到這一點(diǎn)，拋棄無聊的榮譽(yù)和貪念，人生就會(huì)變得更快樂，這才是人生最理想的生存方式。
在日本，老子的思想并不怎么受到重視。與孔子的儒學(xué)相比，可以說是受到了冷遇。這是因?yàn)椋瑢?duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者來說，一切都以儒家為宜。在封建時(shí)代的階級(jí)社會(huì)中，“修身治國(guó)”這一套儒學(xué)說教很受歡迎，而不會(huì)接受“放棄執(zhí)念，快樂地生活”這種道家思想。
時(shí)過境遷，如今道家思想?yún)s開始潤(rùn)物細(xì)無聲地流行。為什么呢，因?yàn)榻裉旌芏嗳擞捎谶^度享受物質(zhì)文明的成果而失去了精神家園。何謂人生?何謂幸福?誰都給不出明確的答案。財(cái)富、名譽(yù)，在人死后都會(huì)不復(fù)存在。所以，答案不就是健康快樂地活著嗎?這才是人生的基點(diǎn)。這就是道家，這就是老子所倡導(dǎo)的。
的確，老子還活在我們中間，從沒有任何時(shí)代像如今這樣重視老子的思想。這本書以一種誰都讀得懂的方式去解讀《老子道德經(jīng)》，需要說明的是，《道德經(jīng)》里的“道德”，指的是宇宙中存在著無法人為改變的法則，萬物從道中給予本性(德)，但這里的德并不是道德的意思。
一九八九年十一月
早島正雄
來源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com