道家說“緣”

欄目分類：國學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-26   瀏覽次數(shù)：次

　　古有甘露不潤無根之草，道不渡無緣人之說，說到我們道家講求的緣分，有諸多方面，由以承付說為本。“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。承負者，前輩后輩相承負也，即“前人種樹，后人乘涼;前人惹禍，后人遭殃;前輩行善，今人得福;今人行惡，后輩受禍”。

　　第一，天道有循環(huán)，善惡有承負。

　　天道有循環(huán)，《太平經(jīng)》云：“三統(tǒng)共生，長養(yǎng)凡物名為財，財共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止則亂敗，敗而不止，不可復(fù)理，因究還反其本，故名承負”。意即天地人三統(tǒng)共生，長養(yǎng)財物，欲多則生邪，以至不可復(fù)理，直到財物窮盡才知還返回虛無之源本。

　　善惡有承負，《太平經(jīng)》云：“承者為前，負者為后。承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今后生人，反無辜蒙其過謫，連傳被其災(zāi)。負者，乃先人負于后生者也”。今人承擔(dān)先人善惡所帶來之后果為之承;今人善惡后果對后世之影響為之負。

　　第二，天道有賞威，報應(yīng)如影隨。

　　《太平經(jīng)》云：“善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出于身”。

　　《老子想爾注》云：“道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡。行善，道隨之;行惡，害隨之也”。吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應(yīng)的。

　　《太上感應(yīng)篇》云：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形”。在天地間有司過之神，行善積德則可延年加壽，乃至成仙。犯過作惡，則依所犯輕重，給以減少生命年限的懲罰。

　　故祖先積德行善，則可蔭及子孫，若先人屢屢犯過作惡，后人將無辜蒙受災(zāi)禍;因為有“承負”，所以今世有的人一貫行善，但卻經(jīng)常得禍;有的人一直行惡，但卻經(jīng)常得福。皆由“承負”使人蒙受的。即本人如果造惡，子孫就會得禍;本人如果行善，子孫就會得福。同樣，本人的命運是在為祖先承擔(dān)后果，祖先如果造惡，本人就會得禍;祖先如果行善，本人就會得福。就如同祖輩積財，后輩享受，祖輩欠債，后輩還錢一樣。

　　天道的循環(huán)承負報應(yīng)，是因人作惡和嗜欲造成的，并給后人和自然界(包括社會)帶來極大危害。為免人們遭受危害和災(zāi)禍，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)道、信道、修道，以解除“承負”之厄。信道修道就是要求人們遵循“道”的行為準(zhǔn)則，按“道”意來處世行事，積功累德，好善利人，使精神與天通，乃可至長生成仙。行善積德，可升入仙國;犯過作惡則將會在地獄受到刑罰，凡人死后，家人當(dāng)信道行善，誦經(jīng)祈禱太乙救苦天尊救度。

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