道教的女性觀
欄目分類:國學(xué)資訊 發(fā)布日期:2016-06-26 瀏覽次數(shù):次
道教奉老子為教祖,將道家理論與鬼神巫術(shù)、神仙方術(shù)結(jié)合在一起,形成一套獨特的宗教神學(xué)體系。儒家和道家分別是父權(quán)制和母權(quán)制在文化觀念上的不同反映,儒家尚剛知雄崇陽,道家貴柔守雌主陰。
道教以“陰陽平衡”、“貴柔守雌”的原則為指導(dǎo),特別反對殘害婦女。《太平經(jīng)》說:“今天下失道以來,多賤女子,而反賊殺之,令使女子少于男,故使陰氣絕,不與天地法相應(yīng)。天道法,孤陽無雙,至枯,令天不時雨。女者應(yīng)地,獨見賤,天下共賤其真母,共賊害殺地氣,令使地氣絕也不生,地大怒不悅,災(zāi)害益多,使王治不得平。”在道教里,女者應(yīng)地,女性象征大地,對女性的迫害就是對地母不尊。如果地氣斷絕、地母發(fā)怒,就會有災(zāi)害發(fā)生。這說明道教認(rèn)為不尊重女性,不給女性以相應(yīng)的社會地位便不能“與天地法相應(yīng)”。
道教從宇宙論的高度為婦女地位定性,女性作為人類社會中陰的象征,也是“道”的體現(xiàn)。《道德經(jīng)》中的母、“谷神”、“玄牝”、水、柔弱、慈、儉,無不與女性有關(guān)。老子認(rèn)為,母是根,女性是本,宇宙萬物是作為大母神的“道”創(chuàng)生的,宇宙創(chuàng)生前的混沌狀態(tài)與嬰兒誕生前的母胎狀態(tài)完全一致。老子以“谷神”、“玄牝”來證明道的本源性、永恒性,“谷神”、“玄牝”代表女性或其生殖器官,“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤”。老子把山谷喻為雌性的生殖器官“玄牝”,雌性的生殖器官“玄牝”喻為天地之根,生出天地萬物,綿綿不斷,用之不竭,認(rèn)為女性在人類社會發(fā)展中具有舉足輕重的作用。“谷神”為什么“不死”并成為“玄牝”呢?是靠水。與“道”同質(zhì)異構(gòu)的水是“綿綿不絕,用之不勤”的。張道陵在《五斗經(jīng)》中,將北斗星奉為眾星之母,“北斗”是陰,主水,是女性的象征,在道教中受到普遍的崇拜。老子主張把女性的陰柔之美德用在政治、戰(zhàn)爭、人生上,肯定女性的直覺能力,欣賞古代女性“足不出戶而知天下”的認(rèn)知方法,贊美萬物之母“生而不有,為而不恃,長而不宰”的“玄德”。老子提出了“牝常以靜勝牡”的觀點,認(rèn)為女性在某些方面還勝男性一籌,能以靜制動,常常能達(dá)到以柔克剛的效果。老子常說的柔弱不是軟弱,而是柔韌,是生命的底蘊(yùn)深厚、堅韌不拔,對外力的沖擊有較大的彈性,適應(yīng)環(huán)境的能力強(qiáng)。“人之生也柔脆,其死也堅強(qiáng);萬物草木之生也柔弱,其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。”“堅強(qiáng)處下,柔弱處上”、“天下之至柔,馳騁天下之至堅”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“守柔曰強(qiáng)”。道教受道家崇“陰柔”思想影響,以女性的柔弱為貴,要求人們保守雌性特征,“致虛極,守靜篤”、“專氣致柔”。道教崇尚不爭和柔弱勝剛強(qiáng)。爭奪激烈、代價巨大的“以兵強(qiáng)天下”遭到道教的反對。老子認(rèn)為“兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上”。
道教中的女性尊神西王母,她授予世人長生不老之道。《道德經(jīng)》中充滿了“母性主題”和“女性至上”。所有的偉大母親的象征——黑暗、夜晚、裂縫、深淵、山谷、溝壑、子宮——都出現(xiàn)在道的描述中。道是空器皿,是風(fēng)箱,是快要降臨的黑暗,道先于所有神,是天地之門的神秘女性,是母親,是母雞,是母馬,是偉大的母親。道也是水,哺育和滋潤萬物;道是有生長能力的山谷。
道教認(rèn)為哺育生命不可或缺的溫柔、體貼、自給和被動的女性特質(zhì)也是神的屬性;強(qiáng)壯、寧折不彎、好斗的男性之途是夭折之路。道教反復(fù)強(qiáng)調(diào)無意識的本能生活的無上幸福,強(qiáng)調(diào)萬物在母體內(nèi)的和諧與根基,沒有自我認(rèn)同性的事物才能永久。“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”
道教還從“陰陽平衡”的角度主張男女性別平等,認(rèn)為男人和女人都是世界的重要組成部分,把男女和合、平等上升到自然之道的高度。就人類社會的存續(xù)而言,女性和男性一樣是必不可少的。道教認(rèn)為:“男女者,陰陽之本也。”“天地之性,半陰半陽。”“男不能獨生,女不能獨養(yǎng)。”男女之間是一種相互依存、相互尊重、和睦相處的關(guān)系,社會的發(fā)展進(jìn)步僅僅依靠男性是不現(xiàn)實的。除教義上貴柔、尚陰和主張男女平等之外,在道教的修煉、教義、組織方面女性同樣受到重視。
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