道家的“清凈”理念

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-29   瀏覽次數(shù)：次

　　“清靜”既是道教重要的教義思想，也是道教重要的養(yǎng)生方法，還是生發(fā)智慧的源泉。《道德經(jīng)》中說(shuō)：“清靜為天下正。”宇宙萬(wàn)物雖然復(fù)雜萬(wàn)端，但終會(huì)復(fù)歸于寂靜虛無(wú)的本初。《道德經(jīng)》說(shuō)：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。”人雖然會(huì)有喜怒哀樂(lè)，但也會(huì)歸于寂靜圓明的自然本性。因此，《道德經(jīng)》提出要“致虛極，守靜篤”。

　　道教還有一部專門論述清靜的經(jīng)典，就是《清靜經(jīng)》。該經(jīng)中說(shuō)：“清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”如果能保持清靜的心態(tài)對(duì)待周遭一切，就能體悟天地之道。一切生命，都是從“靜”態(tài)中生長(zhǎng)、從“靜”中充沛它生命的功能。一粒種子、一個(gè)胚芽，會(huì)靜悄悄地開(kāi)成花朵、長(zhǎng)成樹(shù)苗;人的生命和生命活力的保持，也需要通過(guò)靜養(yǎng)得到生息，所以道教倡導(dǎo)要以自然為本，清靜為基。人生若能努力致虛守靜，即努力達(dá)到虛無(wú)寂寥的極致，堅(jiān)守那種清靜無(wú)為的層次，拋卻世事的紛繁蕪雜，讓心靈歸于寧?kù)o，自然也就擁有了快樂(lè)而安寧的生活，也擁有了生命健康的基本要素。

　　史記《老子韓非列傳》記載了一個(gè)故事：楚威王派使者尋莊周，許以高官厚祿。莊周笑著對(duì)楚使者說(shuō)：“千兩黃金，確實(shí)是豐厚的報(bào)酬;一國(guó)卿相，確實(shí)是尊貴的高位。但是，您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)郊祭用的牛嗎?多年來(lái)享用的是無(wú)上的美味，披著五彩斑斕的布匹，等待有一天被牽入太廟。可是在等待被屠宰的那一刻，即使它想變成一只野豬，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)了啊!我寧愿在爛泥中自由地嬉戲，也不愿為國(guó)家大事所羈絆。”

　　老莊講“清靜無(wú)為”，并不是真的讓人“無(wú)為”，而是要求人們順應(yīng)自然，尊重事物的客觀規(guī)律，不要強(qiáng)求自己去摘夠不著的果實(shí)。

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