論老子及《易經(jīng)》揭示的中華文化及普世價值之精
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-28 瀏覽次數(shù)：次
在中國大陸學(xué)術(shù)界有一個非常荒誕不經(jīng)的謬論：中華傳統(tǒng)文化是小農(nóng)社會的產(chǎn)物，不適應(yīng)現(xiàn)代社會。言下之意：中國傳統(tǒng)文化落后過時了，不適應(yīng)新時代而要鏟除了。
西方宗教如基督教、天主教、東方正教、東方的穆斯林等等;古希臘哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖等奠定西方理性思辨的先賢和人類古老的宗教哪個不是古代農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物?都落后過時要鏟除嗎?
這些一貫熱衷于奇談怪論的大陸學(xué)者恰恰忘了：西方現(xiàn)代文明是建立在宗教和古哲普及和奠定的道德文化基礎(chǔ)上，國家制度的改革和科學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展而已!亞洲的民主國家如日本和韓國是東方道德和西方治國和科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合而已。缺乏最基本的中西文化常識與為人處世之常理，這是近代中國知識分子，也是中國社會最可怕的愚昧無知的表現(xiàn)之一!
“人法地，地法天，天法道，道法自然”貫通了天、地、人三才一體的關(guān)系，道明了中國文化“天人合一學(xué)說”半神文化的特點，不懂天、地、人三才文化最基本內(nèi)涵的人是說不清中國文化精神的!“人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話用現(xiàn)代人的文化背境解釋就比較清楚：
人、地球、銀河系都是宇宙中的產(chǎn)物，宇宙中的產(chǎn)物與宇宙精神都是一性的，按照宇宙的整體運行規(guī)律而自然運動，順之者昌逆之者亡！人、地球、銀河系都是構(gòu)成宇宙的基本粒子，按照宇宙運行規(guī)律運行的同時，自身的小環(huán)境也在運行，因此：天、地、人其本身的生存狀態(tài)及運行規(guī)律，都是宇宙運行運行規(guī)律上下一體的、不同層面的具體體現(xiàn)。 銀河系的太陽系，太陽系的地球，它們的運行規(guī)律都是宇宙運行規(guī)律的不同層次的體現(xiàn)方式，人也是在地球在宇宙自然運行體現(xiàn)的四季中安排自己的勞作和生活方式，人的生存方式也是依照宇宙運行規(guī)律自然體現(xiàn)的，這是中華文化“天人合一”的表現(xiàn)之一。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，高度的總結(jié)和闡明了人與天地及天、地、人與宇宙法則貫通一體的關(guān)系,宇宙法則是貫穿于中華傳統(tǒng)“天人合一”文化精神的命脈!而宇宙法則體現(xiàn)在人這一層之理，就是中華文化的普世價值觀念了。
《易經(jīng)》開篇名義：天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。什么意思呢?我們眼前的宇宙，浩瀚無垠的龐大，運轉(zhuǎn)了無窮的歲月而不衰敗，而人生才匆匆?guī)资甑墓饩埃啾戎抡媸敲煨〉耐耆梢院雎圆挥嫛＞由?dāng)以同化宇宙的精神與運行規(guī)律，這才是真正的自強不息，要具備地球一樣的厚德才能承載萬物。而地球不就是按照宇宙的宏觀規(guī)律在運行嗎?那么地球上的人與地球，地球與宇宙的對應(yīng)運行關(guān)系又是什么?這就是《易經(jīng)》要闡明的內(nèi)容了。因此，《易經(jīng)》的六十四卦即是人體基因又是宇宙的設(shè)計原理，人脈、地脈與宇宙的周天又是互相對應(yīng)聯(lián)系的，這是《易經(jīng)》既能推演天機，又能推演社會發(fā)展與變遷及個人命運的奧秘之所在!
物質(zhì)有規(guī)律的運動者，就像人體中的電子圍繞原子核運動、地球圍繞太陽的運作規(guī)律有什么不同呢?因此，道家乃至中醫(yī)都把人體看作小宇宙。人有生、老、病、死，宇宙有成、住、壞的總體規(guī)律，周而復(fù)始，循環(huán)不止。
社會也是一樣的，有它必然的周期性規(guī)律，而生命與物質(zhì)的內(nèi)在品質(zhì)與其存世的周期長短息息相關(guān)!人脫離天真和本性而重物質(zhì)輕精神的時候，人類社會就開始了其成、住、壞、滅、空的行程，以朝代的周而復(fù)始的形式，走向精神的頹廢與沒落!當(dāng)人類道德敗壞到一定程度，中西傳統(tǒng)文化就逐步式微而變異。人的境界與見識息息相關(guān)，中國人精神頹廢到一定的程度的時候，因為人的精神境界多高對傳統(tǒng)文化精神理解的就多深，就像螞蟻眼里的天地和人有天地之別一樣，道德低下之人，根本就不可能正確理解民族文化精神，傳統(tǒng)文化就也逐步不起作用而淡出歷史舞臺，人類歷史就進(jìn)入重名利廢道義、物欲失控的下一個新階段：壞、滅、空最后的毀滅階段!
人類逐步發(fā)展到人類追求物欲利益重過精神，逐步變異而見利忘義而反道德與禮儀文明，唯物哲學(xué)應(yīng)劫而生。無神論和進(jìn)化論的出現(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，就是進(jìn)一步毀滅人類道德和最終徹底毀滅人類而來的!
唯物哲學(xué)近代200年的歷史，是人類最野蠻和愚昧的歷史，為一己之私置人于死地而發(fā)明槍炮和核武器，以科學(xué)的名義反道德和高尚的精神追求，在追名逐利所謂的競爭中科學(xué)技術(shù)帶來的弊病毀滅了人最后殘剩的道德羞恥感使整個人類社會問題層出不窮。以污染天、地，毀滅萬物，使人類賴以生存的物質(zhì)因素都無可挽救的走向污染，唯物最終把人導(dǎo)入無可救藥的死地而束手無策!這種唯我獨尊、只顧滿足一時的物欲和眼前利益、飲鴆止渴的文化真的那么先進(jìn)?
歷史發(fā)展是有規(guī)律的，人類道德的逐步淪喪和物欲強盛導(dǎo)致的文化變異和社會問題，必將導(dǎo)致社會管理制度的變遷而因勢利導(dǎo)去遏制，人間的世道必須與管理制度相輔相成，否則大亂不治！這是古今朝代與社會變遷及國家管理制度之所以一變再變的根本原因，也是人們信仰與崇尚的現(xiàn)代文明一統(tǒng)天下的民主制度興起，中西傳統(tǒng)文化文明和道德為什么在世界退隱的歷史規(guī)律！
中華道德文化和禮儀文明奠定了中國人人性不滅和理性長存的基礎(chǔ)!中華文化興旺，中華民族興旺;中華文化逐步脫離文化精神，中國人就逐步精神頹廢;中華文化被馬列文革滅絕，中國人的人性善良與求真務(wù)實之理性就滅亡，中華民族就亡國亡種了!這是中國的歷史發(fā)展規(guī)律。
這個中國乃至整個人類的發(fā)展規(guī)律用老子的話講更明白：“天下失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”，天下失禮以后又是什么？老子沒說，其實這就是我們眼前的物欲橫流、道德淪喪到無可救藥的現(xiàn)實世界，天下失禮以后的特征就是以利為利的唯利是圖、強調(diào)個人需求而不擇手段之不知羞恥與無法無天！基本文化的表現(xiàn)就是西方唯物哲學(xué)一統(tǒng)天下，人類進(jìn)入“陰陽反背，陰盛陽衰”天象主導(dǎo)下的反真理和傳統(tǒng)文化精神的弱肉強食之動物世界。
從歸“人法地，地法天、天法道、道法自然”的秩序，擺正人在天地之間的位置，從建天、地、人一體的道德秩序是中華民族起死回生之路，人類大劫難中走向未來新紀(jì)元的唯一道路就是人類道德和人性之理性的回歸!復(fù)興中華傳統(tǒng)文化強調(diào)的求真務(wù)實的理性、與人為善的心態(tài)和容忍體現(xiàn)的真、善、忍精神，重視傳統(tǒng)文化承載的人正道的回歸，這個過程就是國人和人類起死回生的唯一通道：人類人性與理性及正念、正見的回歸，是人類走向新紀(jì)元的唯一通行證!
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