學道悟道善用道

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-27   瀏覽次數：次

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

　　以上這段話是老子所著《道德經》通篇的總綱，也就是向人指出世人應該遵循的“道”，老子所闡述的用現代思維理解大體就是，人的一生走出什么樣的道路，是由他的價值觀所決定的，而正確的價值觀來源于正確的宇宙觀(宇宙浩渺無窮，我們姑且不說，在這里我們可以把宇宙觀理解為對社會、對具體事物內在的認知程度)。

　　物質與規律都是統一體，無論是事物的表象或是所包含的內在本質，它們之間是可以相互不斷轉化的。了解其本質的方法論是必須做到無欲(即目之色欲、耳之聲欲、口之味欲、鼻之嗅欲、體之親欲及名利之欲)，也就是說不能被自己的私欲所蒙蔽。只有這樣才能找到矛盾的對立層面，找到物質(事情)出現、發生、發展的內在性。

　　老子給我們描繪的是“大道”，也許令人難以理解，但是在社會生活中，我們要做人、要做事，想做一個令人敬仰的人、想做好每一件事情，也必須遵循“道”。

　　先說說做人，比如一個人手握權利，但自身清正廉潔(確實是這樣要求自己的，也做到了)。但很多人的思維卻認為此人必然近水樓臺先得月占盡了好處(當然現實生活中這樣的人很多)，他們為什么會這么想?就是由于這些人的價值觀是“利己”的，在他們的價值觀中就沒有“為公”的觀念，如果有也是“為己”才去“為公”，如果這些人一旦有了權利，他們必然為私而忘公。他們有這樣的想法、這樣的做法完全取決去他們的價值觀，而他們之所以有這樣的價值觀又和他們自身所受到的教育(家庭、學校、社會)、所生存的環境及所依存的社會風氣等是分不開的。把一個這樣的人細細分析后覺得他們有這樣的想法也屬正常。他們的世界觀與老子所說“圣人之道”是截然相反的。

　　他們完全沒有想到世界上還有很多人的“道”是和他們不一樣的。像我們敬愛的周恩來總理，像孔繁森、焦裕祿、雷鋒等人，在他們身上所表現出的“道”，就是為人民、為社會，為公而忘私的奉獻精神。他們的價值觀決定了他們所選擇的“道”，他們是令人敬仰的，是不朽的。我們是不是也應該行此“道”呢!

　　當然，一個人的價值觀也不是一成不變的，雖然改變業已形成的觀念不易，但隨著對社會的正確認知、自我偏差的糾正等的培養，也可以逐步樹立起正確的價值觀。正確的價值觀取向對集體觀念缺失的現代社會顯得尤為重要。在我們去如何做人的時候是不是也需要好好考慮一下自己所選擇的“道”呢!

　　再說做事情，如一個單位某個時段的表象是安穩舒適、按部就班、輕車熟路，未來可能出現的結果無非是好、蒸蒸日上或者是壞、路越走越窄。作為這個單位的領導是否能夠透過表象洞察隱藏的矛盾，并從矛盾的關系中找到最好的出路。這就需要“故常無欲，以觀其妙”，要看出其中的道理;找到道理就要有“識道之欲”，于“道”中尋求矛盾之間的聯系，找出事物發生、發展的內在性，以尋求適合的途經解決矛盾。能夠解決，這個單位就是有前途的;反之，說維持原樣也是困難的。明白這個道理再回過頭看看我們單位成立到現在兩年多所走過的路。也正是我們單位的領導們看到了種種矛盾，善用矛盾，把矛盾轉化為我們發展的“助推劑”，毫不夸張地說是從矛盾的夾縫中找尋到了適合我們發展的道路，才能讓我們這支隊伍一直保持“先進性”。但我們也應該認識道矛盾是持續的、運動的，未來還可能出現這樣那樣的矛盾，所以在發展中我們要有“識道”的能力，發現阻礙我們“行道”中的矛盾，化解或利用矛盾才會真正讓我們這個集體永葆青春和活力。這才符合老子所說的“道”。

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com