儒家修身之禮

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-26   瀏覽次數：次

　　禮是中國傳統文化的基本特征，是儒家五常：仁、義、禮、智、信之一，是中國古人修身立命的基礎，因此孔子說：“不學禮，無以立。”就儒家修身館而言，儒家的禮可以體現在三方面，一是禮制，二是禮儀，三是禮貌。

　　一、禮制

　　所謂禮制，是指等級秩序。秩序有兩講：一講尊卑，尊卑有高低，低位從高位;二講長幼，長幼有先后，晚輩從前輩，后生從先生。

　　這種秩序一方面要落實在內，落實在內部的運行管理，另一方面要體現在外，體現在外部的接人待物。儒家主張尊使卑以禮，卑事尊以忠，這種禮制是日本企業的重要特征。

　　二、禮儀

　　所謂禮儀，是指禮節儀式。在修身館里，主要體現在兩個方面，一是茶宴之禮，二是迎送之禮。茶宴之禮是關于喝茶和吃飯的禮儀，平時用的比較多的是茶禮，它有一套完整的禮儀。就待客而言，茶禮需要注意的是：茶不滿，杯不空。茶滿為欺客，杯空為慢客。

　　迎送之禮分為迎和送兩部分，迎是始送是終，要有始有終。儒家修身館來了客人，迎客之禮不是握手，不是擁抱，也不是揚手打招呼，而是兩手撫中鞠躬，口說迎客敬語。送客之禮同樣是兩手撫中鞠躬，口說送客敬語。

　　鞠躬的幅度要有區別，一般客人鞠躬15°，重要客人鞠躬45°，尊貴客人鞠躬90°。另外，一般客人在門口迎接，送客送至門口;重要客人要在電梯口或樓前迎接，送客送至電梯口或樓前;尊貴客人要到車站迎接，送客送至車站。

　　三、禮貌

　　所謂禮貌，是指言談舉止。對修身館而言，可以簡要分為場合之禮，衣冠之禮，言語之禮，威儀之禮。通過修禮，有助于涵養中和之性和中和之氣。

　　場合之禮：館內擺設要有序，整潔，優雅，一椅一畫都要體現出儒家文化的神韻。衣冠之禮：原則是莊重。男工不宜穿牛仔褲，女工不宜穿高跟鞋;男工宜戴帽，女工宜挽發。言語之禮：說話要溫和，語速不能急速，不能在館內爭執和嬉戲。威儀之禮：行走要沉穩，坐立要中正，容貌要自然端莊。

　　以上所說看似繁雜，但核心并不復雜，就是以誠敬為基礎，以和諧有序為目的，就如《論語·學而》所說：“禮之用，和為貴。”

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