南懷瑾老師說“龍”

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-26   瀏覽次數：次

　　龍是怎么來的?我們先要了解，中國文化是龍的文化。自黃帝時候開始，政治制度上分官，以龍為官名，如龍師、龍帝，都以龍為代表。龍是中國文化最偉大的標記，是我們幾千年來的旗幟。

　　中國文化對那些偉大的、吉祥的、令人崇拜的萬象，每以龍為標記。西方人尤其英國人，近幾百年以來，很多資料顯示對我們中國人很多防范，很多不利，他們在心理上一直懼怕中國。有一派基督教，看見龍、聽見龍都會害怕的。他們說《圣經》上說龍是魔鬼，其次他們把恐龍這些古代巨大生物，當作了中國《易經》上的龍，這些觀念都是錯誤的。

　　我們中國人自己要認識清楚，我們龍的文化，第一，不是基督教《圣經》上所講的那個龍，不是魔鬼。我們的龍是天人敬信，在宗教觀念上代表了上帝。第二，我們中國的龍，老實說沒有人看見過，不必說他們把地下挖起來的骨頭當作龍骨是錯誤的。中國的龍，不只是三棲的，甚至不止是四棲，水里能游，陸地能走，空中能飛，龍的變化大時可充塞宇宙，小時如發絲一樣看不見，有時變成人，有時變成仙。

　　龍到底是什么?無法有固定的具體形象。實際上中國文化的龍，就是八個字：“變化無常，隱現不測”。如學會了中國文化，人人都可作諸葛亮。試看外國人的恐龍，全部都可看到，中國的畫家畫龍，如果全部畫出來，不管是什么名家畫的，都一文不值。“神龍見首不見尾”。龍從來沒有給人見過全身的，這就是“變化無常，隱現不測”的意思。我們懂了龍的精神，才知道自己文化的精神在哪里，這也是大政治家的大原則，也是哲學的大原則，也是文化的大原則。

　　另一方面，我們懂了“變化無常，隱現不測”八個字，也就懂了《易經》的整個原理。《易經》告訴我們，天下的萬事萬物，隨時隨地在變，沒有不變的東西，沒有不變的人，沒有不變的事。因為我們對自己都沒有把握，下一秒鐘我們自己的思想中是什么?也沒有把握知道。

　　《易經雜說》

　　前幾年有年輕人提倡所謂龍的文化，這是很有趣的一件事。年輕人當然有他的理想，可是這樣的提法是不大妥當的，因為中國遠古文獻并沒提到龍的傳人。《易經》上再三講所謂的龍，不過是我們所用的一個標志而已。孔子是非常佩服老子的，弟子們問他，老子在你心目中究竟如何評價呢?孔子說：鳥，我知道它能夠飛;魚，我知道它能夠游; 獸，我知道它能夠走;至于龍，我知道它能乘風云上天，而老子他就像龍一樣。

　　我們古代所講的龍不是西方神話的龍，更不是已經絕種的恐龍。我們這個龍是四棲動物，能夠飛，能夠游泳，能夠陸地上走，能夠鉆山入洞;能夠變大，變成宇宙那么大;能夠變小，比一根頭發還要小。所以龍所象征的就是“隱現無常，變化莫測”，也可以說不可測。古人畫龍從不畫出龍的全體，所謂“神龍見首不見尾”，見尾就不見首。這個動物在古代究竟有沒有我們不管，至少是民族自我表達的一種象征，就像有些民族用獅子、美國人用老鷹來表達自己的民族精神一樣。

　　《我說參同契》上冊

　　我們中國文化中，有幾樣東西很奇怪的，就是龍、鳳、麒麟。中國文化是龍的文化。黃帝的時候，就對龍的觀念非常重視，而且一直流傳到現在，中國文化的標志就是龍。

　　講到這里是一個大的問題了。西方人據《圣經》，認為龍是惡魔，所以有一派教會，不準家里有龍的畫及模型。而且更認為第一次“黃禍”是元朝;還有第二次“黃禍”，就是東方這個“魔鬼”要來了。這是西方文化的秘密。過去英國人已經做了一百多年的試驗，促使中國的孤兒與外國的孤兒結婚，結果第一代生下來，眼睛變黑了;再生一代，頭發也變黑了;到了第三代皮膚也變黃了。隨便怎樣配都是這樣。所以西方人看到中國人的東西，他們內心上都在防備。我們身為中國人，對這件事，不能不知道。所以西方政治方面的人物，知識分子，盡管對中國文化敬佩，但他們內心還是處處防著我們。西方人有了這種思想，所以認為“龍”是可怕的，國內某一教派的人也有這種錯誤的觀念。

　　另外，西方文化有一派認為中國的龍就是恐龍，這也錯了。我常告訴西方朋友，不要把恐龍當作中國文化中的龍。但中國文化中的龍到底有沒有?連我們自己都搞不清楚。在中國的歷史上，始終沒有一個人看到整個的一條龍，“神龍見首不見尾”看了龍頭，看不見尾，看到身子，看不到頭尾。所以把恐龍當作中國的龍，是一個大笑話。但究竟有沒有這個生物，不去管它，這只是代表中國文化的精神。

　　到底是代表什么呢?八個字，就是《易經》的文化所表示的：“變化無常，隱現莫測。”所以我們對中國文化，要有“子畏于匡”的那種信心，永遠打不倒的，永遠站起來的。為什么要用龍來代表?因為中國人所講的龍，是空中能飛，陸上能走，水里能游的動物，說大可以塞滿宇宙，說小可以細如發絲，這就是我們的龍。中國文化就像這個龍。

　　至于鳳，同龍一樣，在畫上畫得和野雞相似。但始終沒人看到過，只是傳說上，要世界真正太平，圣哲的皇帝出來了，鳳鳥才出來一下。所以孔子用鳳來感嘆這個時代，所謂“鳳鳥不至”，這句話的涵義，等于現在的說法——“這時代不是我們的了!”

　　而“河不出圖”這句話的意思呢?中國古代文化的來源是《易經》八卦，而八卦的來源，據說是黃河中出現了一條龍，龍變成了一匹馬，這馬的背上背了一個圖案出來，這就是《河圖》。另有《洛書》，是大禹治水的時候，對于天文地理工程的計算沒有辦法，后來在洛水里有一只白色的烏龜背了一個圖案出來。大禹看了以后，發明了數學最高原理，因此而計算出工程的結構，治好了水患。于是《河圖》、《洛書》就成為了中國文化科學與哲學的先導。

　　【子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!】孔子的感嘆就是說像“鳳鳥至”、“河出圖”這樣兩個了不起的時代，再不會出現了。換言之，他雖想挽救這個變亂的時代而達到太平，但自己想想年紀大，也辦不到了。這段表示孔子文化修養的高超，做事作人，挽救歷史時代是那么熱忱，那么有心，可是他覺得時間不屬于他，大有力不從心的感慨。

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