[道家氣功入門]傳統(tǒng)道家氣功的入門修煉
欄目分類：氣功養(yǎng)生 發(fā)布日期：2017-10-23 瀏覽次數(shù)：次
篇一 : 傳統(tǒng)道家氣功的入門修煉
道家氣功可能有很多人還不了解，因?yàn)榭赡芏加X(jué)得一聽(tīng)這個(gè)名詞，就帶有一種奇幻色彩，其實(shí)道家氣功作為很古老的一種修煉養(yǎng)生的方法，一直受到古代很多帝皇的追捧，因?yàn)樘岬降肋@個(gè)字就容易讓大家與長(zhǎng)生聯(lián)系到一起，古代道士煉丹，修行的目的不也就都是為了長(zhǎng)生，當(dāng)然這個(gè)到目前為止還不能考證，只是一種傳說(shuō)和人們的美好愿望罷了，但是它可以延年益壽的功效，確實(shí)不假。
氣功大家應(yīng)該都知道，它的功效是很強(qiáng)大的，可以強(qiáng)身健體，益壽延年，緩解病痛等等好處，而道家氣功作為氣功中的一個(gè)古老分支，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)于道家氣功的發(fā)源可能就要追溯到很久以前一些道士們?yōu)榱俗非箝L(zhǎng)生，羽化成仙而研究出的一種獨(dú)門氣功，后來(lái)經(jīng)過(guò)很多年的融合與薈萃，已經(jīng)成了氣功一門中非常重要的一個(gè)分支，很多仙俠小說(shuō)里講的修仙，就是以道家氣功為基礎(chǔ)的。
一、堵漏與修補(bǔ)
1、堵漏：
男、女性進(jìn)入青春發(fā)育期后，都會(huì)出現(xiàn)正常的生理現(xiàn)象，男會(huì)遺精，女有月經(jīng)。這在道家養(yǎng)生學(xué)中稱之為“身漏”，即稱“漏身之體”。精與血為人體生命的“至寶”，也是人類繁衍生息的根本。但繁衍生息男無(wú)須天天走、女不該月月失。然人類生性貪圖享樂(lè)，更戀床地之歡，固造成生命能量的浪費(fèi)，使元?dú)庾呤�、疾病叢生而不能怡享天年。故歷來(lái)修道仙術(shù)的第一步便是“百日筑基”即“練精化氣和練血化氣”。在氣功隱語(yǔ)中稱：“擒白虎(煉精化氣)斬赤龍(煉血化氣)”，即“堵漏”。道家先師呂洞賓所講的“順則凡、逆則仙，只在中間顛倒顛”便是此意。
初習(xí)者往往咬文嚼字地去理解氣功術(shù)語(yǔ)，以為百日筑基，就是一百天完成，其實(shí)這里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日來(lái)形容需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成的意思。
至于到底需要多少天來(lái)筑基堵漏，這與所選的功法、有無(wú)明師指點(diǎn)、練功時(shí)的入境程度、每天所化的練功時(shí)間、及每個(gè)人不同的身體狀況等諸多因素有密切的關(guān)聯(lián)，無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)可循，更不是修煉者的主觀愿望所能決定的。
2、修補(bǔ)
所謂修補(bǔ)，指的是修補(bǔ)已漏之身。這里所指的已漏之身，并不是單純指走精與漏血，主要是指由于體內(nèi)元?dú)獾淖呤�，造成真�?生命能量)不足所引起的各種病變。因此，一般人認(rèn)為未婚男女是童子身、練功無(wú)須百日筑基的看法無(wú)疑是偏面的。
二、關(guān)于氣機(jī)運(yùn)行
在醫(yī)療氣功(大部分是道家筑基功演化而來(lái))靜功的修習(xí)中，大部分學(xué)員在筑基階段，都要經(jīng)歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個(gè)過(guò)程。
1、得氣
道家氣功的修習(xí)，一般通常從“命功”入手，”所謂命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田開(kāi)始，修煉者首先會(huì)感受到練功時(shí)腹內(nèi)腸子蠕動(dòng)增強(qiáng)，頻放矢氣(屁)繼而出現(xiàn)丹田發(fā)熱、小腹發(fā)熱等得氣現(xiàn)象。
2、行氣
隨著修煉者自身“堵漏”化氣和練功中外氣內(nèi)收的能量積聚，小腹發(fā)熱伴有充實(shí)感，這是體內(nèi)的真氣逐漸累積的表現(xiàn)，隨之真氣就會(huì)按照自身的規(guī)律在體內(nèi)運(yùn)行，身體會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)。
3、疏通
由于人體正常的組織和經(jīng)絡(luò)都是通暢的，因此氣機(jī)運(yùn)行時(shí)通過(guò)正常的組織和經(jīng)絡(luò)時(shí)一般是沒(méi)有感覺(jué)的。但人體經(jīng)絡(luò)中通常會(huì)有很多小的氣滯點(diǎn)，這些小氣滯點(diǎn)尚未形成病變，所以平時(shí)沒(méi)有什么感覺(jué)，但由于練功后能量的增加，運(yùn)行力度也隨之加大、加上練功時(shí)意識(shí)內(nèi)守，對(duì)身體的感受遠(yuǎn)比平時(shí)敏感，氣機(jī)運(yùn)行在疏通這些小氣滯點(diǎn)時(shí)便會(huì)產(chǎn)生熱、漲、麻、疼、癢、冷、重壓、蟻行感等八觸現(xiàn)象，俗稱“氣感”。
當(dāng)氣機(jī)運(yùn)行到有明顯病變或不正常的經(jīng)絡(luò)時(shí)，氣行受到強(qiáng)大的阻力，這是因?yàn)樗袣赓|(zhì)性病變的部位，經(jīng)絡(luò)都處于淤滯或堵塞狀態(tài)(氣滯、血淤、痰凝、濕聚等)，氣要通過(guò)受到病變的阻礙，就形成了兩個(gè)相反的力，沖擊力和阻滯力，病變部位受到外力的沖擊就會(huì)出現(xiàn)明顯的反映，如：疼痛、發(fā)熱、出血、及其他類似于病情加重的反映。這便是氣功界通常講的“氣沖病灶”。道家氣功把這一階段稱之為“脫胎換骨”前的“大死大活”過(guò)程。
氣沖病灶的過(guò)程，少則幾小時(shí)、幾天，多則幾個(gè)月，有的病情較重或年老又身患多種疾病的學(xué)員，甚至經(jīng)歷幾年的氣沖病灶的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短，(撇開(kāi)精神因素和念力調(diào)控的因素)是以修煉者自身所積聚的能量的量級(jí)和體內(nèi)需要修補(bǔ)的疾病的性質(zhì)、嚴(yán)重程度及病變部位的多少來(lái)決定的。
三、關(guān)于氣沖病灶
(一)、氣沖病灶一般要經(jīng)歷三個(gè)階段，即找病、翻病和退病的過(guò)程。
1、找病
當(dāng)氣機(jī)運(yùn)行受到較強(qiáng)的阻力而體內(nèi)能量尚不足以沖開(kāi)病灶時(shí)，氣機(jī)的運(yùn)行便會(huì)自動(dòng)改變運(yùn)行路線，當(dāng)另一運(yùn)行路線再次受到強(qiáng)烈的阻滯時(shí)，便會(huì)再次改變路線，如此不斷循環(huán)，一方面將體內(nèi)足以沖開(kāi)的小病灶(氣滯點(diǎn))全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暫時(shí)沖不開(kāi)的病灶一個(gè)個(gè)地暴露出來(lái)了，這個(gè)過(guò)程就是找病的過(guò)程。
2、翻病
第一階段的找病過(guò)程使絕大部分經(jīng)絡(luò)變的更為暢通，修煉者的能量在不斷的練功中得到加強(qiáng)，便會(huì)直接沖向已經(jīng)找到的病灶，并以更大的力度加以沖擊，使各種病灶的癥狀更加突出，各種疾病都被翻了出來(lái)，這就是翻病的過(guò)程。
翻病過(guò)程是修煉者修復(fù)體內(nèi)疾病的相持階段，也是經(jīng)歷痛苦磨難的階段，這個(gè)時(shí)期，不但修煉者自身會(huì)感到身體的明顯不適，病情“明顯加重”。如果此時(shí)到醫(yī)院檢查，各項(xiàng)指標(biāo)往往也處于暫時(shí)的失衡狀態(tài)而變的不正常。因此，道家氣功將這一階段稱為“大死大活”階段。不少患者由于對(duì)氣功治病的機(jī)理不了解，往往在這個(gè)階段敗下陣來(lái)，放棄繼續(xù)修煉而導(dǎo)致半途而廢，實(shí)在可惜。要知道沒(méi)有“大死”的過(guò)程是不可能有“大活”的結(jié)果的，更談不上“脫胎換骨”和“返老還童”的效果了。
3、退病
病灶和真氣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相持后，隨著修煉者不斷練功，體內(nèi)的能量不斷得到補(bǔ)充，病灶(大的氣滯血淤區(qū))在真氣的不斷沖擊下，逐漸化解、縮小乃至完全消失，患者自身感覺(jué)的各種疾病的癥狀也會(huì)逐漸減輕、消失。這就是退病的過(guò)程。
4、沖擊
(二)、找病翻病的三個(gè)層次
找病和翻病的過(guò)程是不以修煉者主觀愿望為轉(zhuǎn)移的，氣機(jī)運(yùn)行有它自身的規(guī)律，它不但要把你了解的病翻出來(lái)，還要把許多你并不知曉的疾病也翻出來(lái)。因此往往會(huì)給一些不了解氣功治病規(guī)律的修煉者帶來(lái)困惑，有的甚至誤認(rèn)為自己練功出了“舊病未去、反而病越練越多”偏差。其實(shí)這是道家氣功修煉中極為正常的好現(xiàn)象，因?yàn)橹a(bǔ)漏，不能光去修補(bǔ)你知道的病，必須對(duì)身體進(jìn)行全面徹底的修復(fù)，才能真正算得上“脫胎換骨”。而“全面”、“徹底”，必然包含了三個(gè)層次的疾病。
1、過(guò)去的病
一些多年前所患過(guò)的傷病，有些雖然早已康復(fù)，但因傷病在愈合時(shí)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生某些變化(組織粘連、手術(shù)刀口的疤痕等)，經(jīng)絡(luò)組織并不通暢，氣在沖擊這些組織時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)疼痛，酸漲等舊傷舊病“復(fù)發(fā)”的癥狀。
2、現(xiàn)在的病
你所了解的現(xiàn)時(shí)正患的疾病，氣沖時(shí)便會(huì)出現(xiàn)癥狀加重、疼痛加劇的現(xiàn)象。
3、未來(lái)的病
所謂未來(lái)的病本身就有三種情況，一種是自己并不了解、尚無(wú)癥狀的“已病”(已有的病);一種是沒(méi)有癥狀的早期病變，如：中醫(yī)認(rèn)為的腎虛、肝瘀、心火等;另一種則是真正的“未病”(處于潛伏期的將來(lái)的病)。
這三種自己并不知道，甚至連醫(yī)院也無(wú)法診斷出來(lái)的“病”，在氣沖病灶時(shí)，也會(huì)被翻出來(lái)。
綜上所述，對(duì)于修煉者或希望通過(guò)醫(yī)療氣功的修煉、達(dá)到康復(fù)疾病目的的人來(lái)說(shuō)，“百日筑基”，無(wú)論從修煉入門到康復(fù)疾病都是非常關(guān)鍵的一步，在這一階段的修煉中，氣沖病灶是修復(fù)“已漏之身”的必經(jīng)之途、是筑基階段不可分割的一部分。只有通過(guò)了這一步，疾病才能康復(fù)，繼續(xù)修煉才有了根基。
氣功是我國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)之一。古稱氣功為吐納、導(dǎo)引、行氣、服氣、食氣、練氣、靜坐、作禪或內(nèi)功等。
原始的氣功沒(méi)有名稱，以后一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中，如《素問(wèn)·異法方宜論》的“痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺”，而散見(jiàn)于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。至于“氣功”一詞，最早見(jiàn)于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書(shū)，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時(shí)期。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載：“氣功妙篇，氣術(shù)之道略同……”，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說(shuō)的氣功不完全一致�，F(xiàn)在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的。
氣功大致是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，以防病治病、健身延年、開(kāi)發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調(diào)心是調(diào)控心理活動(dòng)，調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范。
氣功是人們?cè)谏a(chǎn)、生活、醫(yī)療保健等多種實(shí)踐中，逐漸總結(jié)而形成的。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運(yùn)動(dòng)始終只是氣功調(diào)心的手段之一，呼吸運(yùn)動(dòng)也是為調(diào)心服務(wù)的，三調(diào)是統(tǒng)一的整體，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指“內(nèi)氣”、“真氣”，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點(diǎn)，至少它是心理療法與體育療法的綜合。
氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學(xué)，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實(shí)踐中提取科學(xué)的內(nèi)涵。這反映在道藏、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料;另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。
【特點(diǎn)】
第一、經(jīng)絡(luò)、穴位、氣血學(xué)說(shuō)是中國(guó)氣功的理論基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)包括豐富的內(nèi)容，氣功是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的一顆瑰麗的明珠。
經(jīng)絡(luò)、穴位、氣血學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，是中國(guó)氣功的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)絡(luò)、穴位、氣血是非常復(fù)雜的人體現(xiàn)象�？梢院�(jiǎn)單而形象地解釋：經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，穴位是氣血運(yùn)行的出入口。
氣功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，氣血在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行通暢。
第二、中國(guó)氣功體現(xiàn)了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。
中國(guó)氣功強(qiáng)調(diào)天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯(lián)系，人的機(jī)體受到氣候、環(huán)境等因素的影響。中國(guó)氣功重視人與自然界的動(dòng)態(tài)適應(yīng)。
中國(guó)氣功強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的統(tǒng)一。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的健康和疾病有著密切的關(guān)系，中國(guó)氣功修練強(qiáng)調(diào)人要適應(yīng)社會(huì)。
中國(guó)氣功強(qiáng)調(diào)形神統(tǒng)一。氣功是一種中國(guó)特色的自我身心鍛煉方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時(shí)進(jìn)行的，二者相互聯(lián)系、相互制約。
第三、中國(guó)氣功受道家、儒家、佛家和醫(yī)家的影響。
中國(guó)氣功在其形成和發(fā)展的過(guò)程中，吸取了道家、佛家、儒家和醫(yī)家的一些理論及健身祛病的技術(shù)，逐步形成中國(guó)氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養(yǎng)生技術(shù)。
中國(guó)古代氣功從一開(kāi)始就用于治病和健身。氣功所以能夠治病，主要是因?yàn)樗鼘?duì)大腦皮層和皮層下植物神經(jīng)中樞及心血管系統(tǒng)能起到有益的調(diào)節(jié)作用，對(duì)機(jī)體的異常反應(yīng)有糾正作用，對(duì)腹腔器官有一種按摩作用，對(duì)自身生理機(jī)能可起到自我控制作用等。練功對(duì)人體的影響是多方面的，它可以排除情緒的干擾，讓人體的生理、生化處于最佳工作狀態(tài);氣功中的放松、入靜和呼吸可緩解大腦皮層對(duì)整體的應(yīng)急性反應(yīng)準(zhǔn)備，為機(jī)體的休息、修復(fù)和調(diào)整提供有利條件，亦即可清除“七情”對(duì)機(jī)體的擾亂，降低機(jī)體對(duì)外部環(huán)境的劣性刺激的敏感性，減弱“六欲”的危害;經(jīng)過(guò)緩慢調(diào)整，使整體耗能減少，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。
【姿勢(shì)】姿勢(shì)自然放松，是順利進(jìn)行氣功呼吸和誘導(dǎo)精神松靜的先決條件。不同的姿勢(shì)有不同的生理特點(diǎn)，姿勢(shì)本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢(shì)有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰臥、側(cè)臥、站式、走式等。
入靜
入靜是指一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài) ，無(wú)雜念，集中意念于一點(diǎn)，即意守丹田或留意呼吸，對(duì)外界刺激的感覺(jué)減弱，進(jìn)入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)。
常用的入靜方法有五種：①意守法。②隨息法。③數(shù)息法。④默念法。⑤聽(tīng)息法。以上五種調(diào)心入靜法初練時(shí)可從意守法開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到隨息法或聽(tīng)息法，或始終練一種，可因人而異。
呼吸
呼吸是氣功療法的重要環(huán)節(jié) 。通過(guò)鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最后練成自發(fā)的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：①自然呼吸法。②順呼吸法。③逆呼吸法。④停閉呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥氣通任督脈呼吸法。⑦潛呼吸法。⑧真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導(dǎo)下逐步做到深長(zhǎng)、細(xì)勻、緩慢，切不可急于求成。
要領(lǐng)
氣功功法不同，其特點(diǎn)和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養(yǎng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、循序漸進(jìn)、因人因病而異、持之以恒、生活有節(jié)。上述要求，大多適用于各種氣功，練功者具體練某種功時(shí)，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功。
把后天空氣與先天元?dú)夂铣梢还珊迫徽龤獾墓Ψ?對(duì)生命過(guò)程實(shí)行自我調(diào)節(jié)、自我鍛煉、健身長(zhǎng)壽的科學(xué)。
【氣功與中醫(yī)】
氣功是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在2000多年前成書(shū)的我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對(duì)氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內(nèi)容，都有記載。在《素問(wèn)》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關(guān)氣功方面的內(nèi)容�？梢�(jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，氣功已成為一種重要的醫(yī)療保健方法。
氣功作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，在理論上主要以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，在創(chuàng)編功法和氣功鍛煉中也應(yīng)用陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣神等學(xué)說(shuō)作指導(dǎo);對(duì)氣功鍛煉產(chǎn)生的效應(yīng)及氣功作用機(jī)制等認(rèn)識(shí)，到目前為止，也主要以中醫(yī)理論來(lái)闡述。當(dāng)然，由于自古以來(lái)，氣功實(shí)踐不只為醫(yī)家獨(dú)有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實(shí)踐中，分別對(duì)氣功形成了自己的認(rèn)識(shí)，也構(gòu)成了氣功理論的一部分。
氣功實(shí)踐的結(jié)果也為中醫(yī)學(xué)提供了新的內(nèi)容，如明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍、張景岳等分別對(duì)奇經(jīng)八脈和丹田命門理論的系統(tǒng)闡發(fā)，在很大程度上是建立在氣功實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。氣功強(qiáng)調(diào)對(duì)意念的運(yùn)用，是對(duì)中醫(yī)調(diào)神理論和情志學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展。掌握了氣功心身同練的特點(diǎn)，有助于深入理解中醫(yī)“形神合一”、“天人合一”的整體觀，而氣功作用機(jī)制的探討，亦有益于對(duì)中醫(yī)“氣化論”、“精氣神”理論和臟腑心理相關(guān)性等的深入認(rèn)識(shí)。發(fā)掘整理氣功與藥物配合應(yīng)用，氣功針灸、氣功按摩等傳統(tǒng)治療方法也可提高臨床療效、開(kāi)拓新的治療途徑。
與體育鍛煉相比，氣功更強(qiáng)調(diào)人的心理狀態(tài)對(duì)人體健康的影響，強(qiáng)調(diào)通過(guò)主動(dòng)的自我精神活動(dòng)來(lái)調(diào)整自身的生理活動(dòng)。在氣功入靜狀態(tài)下調(diào)動(dòng)和培育人體的生理潛力，起到強(qiáng)身治病的作用。
氣功鍛煉是在氣功入靜狀態(tài)下進(jìn)行的有呼吸要求的運(yùn)動(dòng)，它要求在保持松靜自然的基礎(chǔ)上，全身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，呼吸柔和細(xì)緩，使耗氧量降低，心率減緩，血壓降低，在整體上提高身體素質(zhì);這與一般的體育鍛煉使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血壓升高，從而加快身體某些部分的新陳代謝，使形體按特定的要求完美發(fā)展等，有著很大區(qū)別。
氣功的呼吸法氣功有六種呼吸方法，也就是氣功由淺人深的六個(gè)階段。
第一階段：為自然呼吸。吸氣時(shí)嘴稍張開(kāi)，上下牙齒微微相合，舌尖抵住上腭，隨著用鼻吸氣，腹部要凸起。呼氣時(shí)，嘴要閉住，舌尖抵上腭，隨著呼氣，腹部要收縮。練習(xí)的時(shí)間，每天最少半小時(shí)。
以下各階段都是每天半個(gè)小時(shí)，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。
第二階段；為陰陽(yáng)循環(huán)(小周天)。什么叫陰陽(yáng)循環(huán)呢?按氣功的說(shuō)法，人體的前面屬陰，后面屬陽(yáng)，小周天就是指氣在上身循環(huán)周轉(zhuǎn)。陰陽(yáng)循環(huán)的呼吸方法是吸氣時(shí)腹部收縮，呼氣時(shí)腹部凸起，所以又稱反式呼吸。呼吸還是用鼻，而且用意念引導(dǎo)氣循環(huán)于上體，即以意領(lǐng)氣。呼氣時(shí)要意識(shí)到氣由頭頂經(jīng)胸部而下降到丹田，吸氣時(shí)要注意到氣由丹田經(jīng)尾椎、脊椎而達(dá)頭頂。吸氣時(shí)要提肛。如果是站勢(shì)，吸氣時(shí)腳趾要抓地，這都是為了使氣上提。練習(xí)的時(shí)間為90天。有治療肺病、腸胃病、心臟病、氣喘及高血壓的功效。
第三階段:為陰陽(yáng)循環(huán)(大周天)。大周天就是把氣擴(kuò),展F身，因?yàn)橛辛饲皟蓚�(gè)階段的基礎(chǔ)。把氣已經(jīng)練得深長(zhǎng)了，所以氣的循環(huán)可以擴(kuò)展到全身。呼氣用口，吸氣用鼻。呼氣時(shí)腹部凸起，吸氣時(shí)腹部收縮。呼氣時(shí)要意識(shí)到氣由頭頂經(jīng)丹田下沉到涌泉(即腳心)。吸氣時(shí)要意識(shí)到氣由涌泉經(jīng)尾椎、脊、頸項(xiàng)而上達(dá)頭頂。吸氣時(shí)要提肛。如果是站勢(shì)，腳趾要抓地。此功練半年，效果同第二階段，并能健全神經(jīng)系統(tǒng)。
第四階段：為調(diào)息，也叫自然呼吸。好像又回到第一階段的自然呼吸，腹部的凸縮同第一階段，但要比第一階段呼吸深長(zhǎng)得多。為什么要安排第四階段的自然呼吸?這是為了使內(nèi)部器官得到平衡的發(fā)展，不致出現(xiàn)偏差。歷程是60天，效果同前兩個(gè)階段，并能使內(nèi)部器官得到平衡發(fā)展，能治療消化、呼吸器官的病癥。
第五階段：為喉頭呼吸，也叫加強(qiáng)深呼吸。為什么叫喉頭呼吸呢?因?yàn)楹聿恳M量張開(kāi)。喉部張開(kāi)，可以加強(qiáng)、加深呼吸。這一階段腹部的凸縮同第二、三階段，也要運(yùn)氣于全身。此段時(shí)間為90天，效果是使內(nèi)臟得到鍛煉。
第六階段；為內(nèi)呼吸。為什么叫內(nèi)呼吸呢?這是呼吸時(shí)毫無(wú)聲息。按照氣功老前輩的說(shuō)法，叫真息，也稱胎息，就是說(shuō)像胎兒在母體內(nèi)的呼吸。胎兒在母體內(nèi)的呼吸不是用口鼻，而是用肚臍。進(jìn)行內(nèi)呼吸時(shí)自己好像是用鼻在呼吸，可是又感覺(jué)不到，實(shí)際上，是在用肚臍進(jìn)行胎息，練先天之氣。吸氣時(shí)要意識(shí)到氣由涌泉提到尾椎、再至脊椎而達(dá)頭頂百會(huì)。呼氣時(shí)氣由頭頂百會(huì)經(jīng)丹田、會(huì)陰而至涌泉。此階段需練習(xí)時(shí)間為300天。效果是氣功的功夫更深，能隨時(shí)隨地應(yīng)用氣功，以祛病延年。
道家武當(dāng)派練功中常用的保健養(yǎng)生法
以下諸法為道家武當(dāng)派練功中常用的保健養(yǎng)生方法,堅(jiān)持練習(xí),會(huì)產(chǎn)生奇效,不但有助于成就武功,且可益壽延年。
武林人天天習(xí)武練功,如不明白養(yǎng)生之法,不但成不了高功夫,而且往往練出一身病來(lái)。所以養(yǎng)生之道非常重要。下邊我將武當(dāng)派練功中的養(yǎng)生八法獻(xiàn)出,供同道參考。
第一法:忌涼法
前輩師長(zhǎng)們說(shuō):“熱成功,涼看病”。武功練習(xí)之后,全身出汗,自然發(fā)熱，此為正常必然的現(xiàn)象。而停動(dòng)之后,切忌受涼。熱身突然受涼，身體生病。練鐵沙掌、鐵臂功等硬功的人,停功后一小時(shí)內(nèi)不可遇涼水、摸涼處(手掌不可碰冷水、石頭、鐵管等一切涼物),否則功夫退盡而成疾病。所以練功人首先忌涼而知保暖才行。
第二法:守汗法
練功出汗以后,不可涼水洗、冷風(fēng)吹，而應(yīng)知守汗之法。出汗后，應(yīng)該用干毛巾擦汗,不可突然跳入涼水中貧涼,不可用電風(fēng)扇吹。汗毛孔開(kāi)時(shí)，突然遇冷閉住,汗?jié)嵊喽痉e牛于皮下,久而生病。汗出后要保汗，不但不要脫衣服,反要穿上衣服，待全身汗自干后，以熱水毛巾擦洗身體。以上為守汗法。
第三法:飲水法
人體由水組成，汗后大量失水,故應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水，但如汗后如馬上大量飲水，即成疾患。正確的方法是：早上練功前先飲一杯頭天晚上備好的涼開(kāi)水,以補(bǔ)一夜的身體失水。晚上練功前,也先飲一杯溫涼開(kāi)水為好。每次練功出汗后，不宜馬上飲水，汗干后再少量飲半杯至一杯為宣。
第四法:解霧法
大霧天不應(yīng)練功,且盡量不要出屋子。因?yàn)殪F毒濁氣,對(duì)人體有極大傷害。在這樣天氣,應(yīng)知解霧防毒之法。其法是:凡遇下霧天,要飲三口酒,即飲三小杯白酒,可解霧毒、氣毒。一杯酒亦可有效,然三杯為最好。
第五法:防風(fēng)法
練功出汗后,不可冷風(fēng)吹身體,不可面對(duì)電風(fēng)扇。防風(fēng)如防箭，防止風(fēng)毒入侵身體。不可在陰處呆，不可在門洞風(fēng)中站,否則均可生病。風(fēng)濕之病,多因中風(fēng)毒而致,故習(xí)武練功之人，一定要防風(fēng)。
第六法:解疲法
練功之后,身體若出現(xiàn)疲累現(xiàn)象,用打拍身體穴位方法可以解除。一是拍打雙肩井穴。右手掌拍打左肩井穴,左手掌拍打右肩井穴,雙手交叉同時(shí)進(jìn)行，各三十六下;二是砍打足三里穴。雙掌以掌根部同時(shí)砍打雙腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心三十六次,左手掌拍打右足心三十六次。以上三法行持后,全身輕松,既解去一身疲累,又可健康長(zhǎng)壽。
道家氣功是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種，無(wú)論是它的歷史意義，還是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，都是值得受到追捧的，多元化的理論淵源，以及它的養(yǎng)生功效等等特點(diǎn)，氣功對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及對(duì)心理方面都是有很明顯的好處的，而且還可以提高人的適應(yīng)能力，調(diào)節(jié)并且開(kāi)發(fā)大腦，從而提升個(gè)人的智力。
隨著現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展，很多我國(guó)特有的，很有歷史價(jià)值的的功法都已經(jīng)失傳，這不得不說(shuō)實(shí)在是作為一個(gè)五千年文明古國(guó)的一個(gè)重大損失，它們代表了我國(guó)歷史上這么多代人智慧的凝聚，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變，轉(zhuǎn)化為它獨(dú)有的味道，而現(xiàn)在隨著外來(lái)文化在我們國(guó)內(nèi)的發(fā)展，中國(guó)特有的一些東西卻被人拋之腦后，不得不讓人唏噓，這都是怎么了。
結(jié)語(yǔ)：我相信看了這篇文章后大家對(duì)氣功，尤其是道家氣功有所了解了吧，它的好處眾多，三言兩語(yǔ)是說(shuō)不完的，如果有對(duì)氣功感興趣的建議自己去認(rèn)真摸索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)很奇妙的世界，同時(shí)你也會(huì)獲得很多好處。
篇二 : 道家氣功入門
道家氣功入門
俗話說(shuō)：“聞道易，入道難。”很多功友煉習(xí)道家氣功多年，卻是一直沒(méi)能收到應(yīng)有的效果，也就是我們所說(shuō)的沒(méi)入門，這里其實(shí)涉及方方面面的原因，這里，我們就來(lái)探討一下，道家氣功入門的方法和標(biāo)準(zhǔn)及注意事項(xiàng)等。供大家參考。
道家氣功 功法的特點(diǎn)是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來(lái)探討。
那么，性功和命功要修到什么程度才叫入門呢？在道家養(yǎng)生氣功網(wǎng)里，我們以專修丹田的功法作為標(biāo)準(zhǔn)命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最后是收歸丹田，養(yǎng)氣丹田的功法，那么就必須能在丹田里產(chǎn)結(jié)氣團(tuán)。為什么我們這樣界定呢？我們認(rèn)為，煉功者只有正確地掌握三調(diào)（調(diào)身，調(diào)息，調(diào)心）的情況才能產(chǎn)結(jié)丹田氣，丹田氣是全身真氣通過(guò)意念聚煉的產(chǎn)物，是一種能量團(tuán)，真正的命功，就是從這個(gè)能量團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行不同方法的煉養(yǎng)，從而獲得養(yǎng)生延壽效果。
這里我舉個(gè)例子說(shuō)明一下：當(dāng)年曾經(jīng)一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小伙子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過(guò)不少功書(shū)，學(xué)過(guò)不少功法，每每煉功都能感受到強(qiáng)烈的氣感，但卻一直沒(méi)能堅(jiān)持練習(xí)固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀(jì)雖大，也沒(méi)什么文化知識(shí)，卻是煉功非常的積極，在學(xué)習(xí)班上學(xué)了站樁功和靜養(yǎng)功后，也還沒(méi)搞清什么叫意念，三調(diào)，回家就蒙頭苦煉了一年多，后來(lái)全身毛病都治好了，同時(shí)丹田氣發(fā)動(dòng)，自動(dòng)沖關(guān)打通小周天 。一次功友聚會(huì)交流里，他們同治一位患風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的師姐，先是小師兄發(fā)功替她治療，看到他不時(shí)變換著奇怪的手印，口里還念念有詞的樣子，大家還以為“這下有救了”，可是完事后，那位小師姐膝關(guān)節(jié)痛楚依舊，后來(lái)那位老師姐興致正濃（其實(shí)當(dāng)時(shí)她也只是知道發(fā)功治病就是用意念把功發(fā)到人家病灶而已），她私下提出試試，沒(méi)想短短十分鐘，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對(duì)我們說(shuō)：“一道涼氣，象空調(diào)對(duì)著吹的感覺(jué)，直透骨里，現(xiàn)在整個(gè)膝關(guān)節(jié)還是涼的呢，連那個(gè)增生的地方都不怎么痛了。太感謝您了。大媽。”后來(lái)，那小師兄也不好意思地笑道：“肚里沒(méi)氣啊。”
另外，我還認(rèn)識(shí)一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運(yùn)小周天，每次煉功都能感覺(jué)到任督二脈有強(qiáng)烈的氣感，搬運(yùn)小周天后他也養(yǎng)氣守丹田，有一次他跟我說(shuō)他每次煉功時(shí)小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎么明顯。閑聊中，我發(fā)現(xiàn)他在煉功中特別重點(diǎn)小周天的運(yùn)行，雖然也養(yǎng)氣守丹田，但是重視度不夠，好比“大火煮空鐺”，后來(lái)我建議他把養(yǎng)丹田的時(shí)間加長(zhǎng)，行小周天的時(shí)間縮短，注意培養(yǎng)丹田氣，幾個(gè)月后，他對(duì)我說(shuō)身上幾個(gè)頑病都大大好轉(zhuǎn)，吃得香，睡得好了。而且平時(shí)只要一放松，氣沉丹田就馬上有充實(shí)的氣感。
從上面兩個(gè)例子我們可以知道，能不能修出氣團(tuán)，對(duì)于氣功養(yǎng)生健身有著非常關(guān)鍵的作用。
在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進(jìn)而見(jiàn)光作為入門標(biāo)準(zhǔn)。煉氣功最重要的就
是靜心，心尚未靜就與后天雜念狀態(tài)無(wú)異，談不上修持，當(dāng)通過(guò)種種煉功方法，使心境平和，進(jìn)入到一種非常安寧，平和的狀態(tài)下，氣才能隨意轉(zhuǎn)，智慧才能得到開(kāi)發(fā)。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。心靜到一定程度，自性就會(huì)顯現(xiàn)，這就是見(jiàn)光，生起光明，當(dāng)你通過(guò)松靜的修持能在功中見(jiàn)到光明時(shí)，可以說(shuō)你的心境已進(jìn)入到初靜狀態(tài)，入門了。光明是怎么顯現(xiàn)的？它并不是你觀想出來(lái)，觀想只是一個(gè)方法，通過(guò)一念代萬(wàn)念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質(zhì)。
這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒(méi)有平時(shí)發(fā)善心，起善念，做善事，說(shuō)善言的修養(yǎng)，入靜是很難達(dá)到，即使達(dá)到也不會(huì)太深的。道理將在以后的講座里再與大家一起探討。
由于性功得結(jié)合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說(shuō)了。
歸納起來(lái)，如何練功才能入門呢？首先，我們要明白煉功是沒(méi)有速成，快速和捷徑的說(shuō)法的，只有正確掌握方法，付出更多的時(shí)間來(lái)練習(xí)才是入門的關(guān)鍵。這里我們總結(jié)：
0.三調(diào)
1.松
2.靜
3.自然
4.修德
5.養(yǎng)心
6.涵養(yǎng)三寶
7.明心見(jiàn)性
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