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道教十方常住執事體制及管理方法
道家法事2017-06-28
十方常住也叫十方叢林。道教廟宇的大門通常叫作山門，叢林之義是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隱居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林萬物叢生，十方常住道眾會萃。故常住有叢林之稱。 十方常住日常作務和舉止行動都有節制規矩，是陶溶品性、學習道教規法威儀的場所，所以邱祖主張道人要住庵，即住常住。常住這一名稱，在金、元時代的道士著述中，是經常看到的。常住有一套系統的管理體制和管理方法，這種體制和方法是建立…
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道教常住執事人選條件及所司職務
道家法事2017-06-28
根據邱長春祖師《律壇執事行為榜》云：竊聞云水大眾，原系四海同居。既入壇下，必須通知模范。功行悉備，不異先賢。自今云水相逢，煙霞集會，倘得道遇師，師邊得旨，恒心覺悟，了卻出世家風；竭志修持，堪作升仙活計。如若不謹，后悔何及，凡諸執事各宜勉之。 (1)方丈：方丈乃人天教主，渡世宗師。演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模范，律門之綱領，闡揚大道，以德化人，無功不積，無善不為，天人共仰，一切咸欽，…
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道教常住經理事務規范
道家法事2017-06-28
根據《三乘集要》規定： (1)方丈、監院、執事、道眾等不許招認佃戶為徒或認義子，乃與常住弊害，倘違，察情革除。再道眾等與俗人拜為弟兄，遷單不??(2)佃戶正月請春客者只許一人，公務、客、寮輪流，其家較富裕而又強請，只許二人，不得爭讓或私去，察出量罰。 (3)客堂兼理經殿不恭之事并及內外大小事務。道眾若有爭論是非者，先投寮房講理，說之不了，再投客堂，(名為：下客堂講理)。不可徇私隱情。倘有違規，請寮房宜公量罰。如不遵橫行者，請寮房…
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道教常住行止威儀
道家法事2017-06-28
行止威儀同樣是修持項目之一，講究行止威儀，和修養方法中的筑基的工夫同等重要，其中有的是宮觀威儀的一部分，有的和醮壇威儀有著一定的聯系。即就是住在小廟里也是要注意行止威儀的。王常月祖師在《初真戒》中談了很多關于行止威儀方面的事，笪重光在《初真戒》后序中說：自北七真出，龍門一派崇尚清靜，專守戒規。行止威儀多出自王常月的教法。 …
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道教掛單規范
道家法事2017-06-28
凡回常住掛單參學的道人，首先要具有：發、衣、巾、冠、襪、履，發必滿發蟠髻，衣必內外圓領，大衣又分大褂，道袍兩種。大衣制度統用蘭色布，蘭以象天色與東方生氣，兩袖下垂與身長相等，袖口寬一尺四寸以上，無內擺者稱大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安內擺者稱道袍，即所謂三齊帶擺道抱，這種道袍為標準款式。巾必混元巾，一字巾亦可，以其能露發頂冠。冠，一般戴偃月黃冠，多用黃楊木制，受過戒的可戴俯斗式上刻五岳真形圖的五岳冠。一般在掛…
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道教常住轉單儀范
道家法事2017-06-28
轉單：新掛單者，不論大號、復號，在止靜前，堂主要衣冠整齊將號牌送交寮房。止靜后，巡照(無巡照時，由糾察。巡照，糾察皆無時，由頭單巡寮)．衣冠整齊持號牌到都管寮(無都管，到監院寮)門口喊一聲都管老爺慈悲。都管答云：慈悲，請進。巡照進內。都管讓坐。巡照將號牌送呈都管，即云：回來個老修行(如知此人過去情況，要如實說清)看轉個啥執事。都管依此人情況與巡照商議轉某執事。如系大號，一般都是先轉大廚房執事，觀其舉止行持。轉單后，寮房將…
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道教常住保單、保香的儀范
道家法事2017-06-28
凡回常住掛大號，必須背早、晚功課經。若常住開期傳戒，回常住求戒掛戒號者，依規要背三官經、北斗經。但亦有或癡愚，或文盲，或年齡大而記憶差，或莊農小廟老道士亦不會經等種種原因背不了經。則常住慈悲另辟蹊徑，定下保單規矩。被保單者須是小廟平素慈悲，常留單接眾，多數老修行認識，本人又是老實誠篤之人。回到常住求內住認識道友說情，求典造保單。若典造認為不便時(如典造本廟的長輩或晚輩)則請圊頭保單。號房掛號，客堂復問，統由保單者引禮…
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道教常住一日一夜的鉗錘規范
道家法事2017-06-28
交接鉗錘：常住鐘、鼓、板、磬的交接都有定規，名日：過坩錘。鉗是互相鉗接，圜圜緊扣，混元一氣，不紊不亂，雅靜肅穆，為常住之儀范，故當慎行其事。 開靜：夜巡后五板要衣冠整齊擊板下摧板，摧板的擊法是：板板板板扳。每走六七步這樣擊一遍，從寮房門口過去后，值日巡寮即衣冠整齊捧板至大殿前一躬肅立，夜巡擊板至大殿前，與巡寮下手并排站齊，擊板起三清，落四御，中間緊七(滾七星)慢八(八卦八方)平十二(十二辰)三翻。傳過戒的常住四御外交接，即…
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道教常住過齋堂儀范
道家法事2017-06-28
齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂、二是過堂、二是過大堂。道眾齋堂吃飯，名日：過齋堂，習慣叫法叫過堂。不講威儀，隨便到齋堂用齋，叫便堂，便堂不講形式規矩。衣冠整齊，在齋堂門外排班進齋堂用齋叫過堂。臘月二十四日夜里接駕以后直到正月初五午齋畢，要過大堂。過大堂八大執事在客堂搭衣(穿班衣也叫法衣)整班，客、寮前導，到監院寮(有方丈者到方丈寮)門口，兩兩相對肅立，這時監院出寮(搭衣、捧如意)兩使者隨出(使者穿使者衣，戴荷葉巾，左提規，…
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全真教坐圜坐缽規制
道家法事2017-06-28
坐圜、坐缽,又稱閉關，是全真道重要的教義規制。王重陽祖師創立全真道，以超脫幻化了悟生死證仙成真為宗旨。金初高道晉真人釋符全真曰：全真者，合天心之道也。神不走，炁不散，精不漏，三者俱備，五行都聚，四象安和，為之全真也。又謂成仙證真，須真功、真行雙全，若要真功者，須是澄心定意，打迭精神，無動無作，真清真靜，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，須要修仁蘊德，濟貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心，或化誘善人入道修行，所為之事…
