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五臘日齋戒
道家法事2018-08-07
與廚會相關(guān)的是五臘日齋戒。五臘日是:正月一日天臘,五月五日地臘,七月七日道德臘,十月一日民歲臘,十二月八日(正臘日)王侯臘。臘祭本為先秦時期的祭祖禮,道教繼承臘祭之法,并在原十二月正臘日基礎(chǔ)上,衍化出五臘日,以體現(xiàn)道教的天地人思想,作為道民集會建齋的日期。《赤松子章歷》卷二說:五臘日者,五行旬盡,新舊交接,恩赦求真,將注生氣,添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都,統(tǒng)御人間地府、五岳四瀆、三萬六千陰陽,校 定生人延益之良…
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三會日祭祀
道家法事2018-08-07
五斗米道還有三會日祭祀的習(xí)俗、即正月五日上會、七月七日中會、十月五日下會,三會日要舉行祭祀,道眾同會壇場,上章言功。三會日的祭祀,甚至不避疾風(fēng)暴雨、日月昏晦、天地禁閉,皆如期舉行。 三會日修齋還各有齋名:正月五日名舉遷賞會齋,七月七日名慶生中會齋,十月五日名建功大會齋。據(jù)說三會齋期,天帝眾圣將降臨壇場,考核功過,故道眾依日齋戒,行德施功,消災(zāi)散禍,呈章賞會,以祈景福。道士受度法,也在三會日舉行 。 三會日祭祀 …
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道教科儀之陽用燃燈科
道家法事2017-06-28
功說場白:黍珠出會開,至圣下瑤臺。玉局玄奧香,真人覺后來。 步虛:蕩蕩難大化,人人贊善哉。諸天散香花。一切稽首拜。 舉:命魔攝穢天尊。 吊掛:天尊普照放光明,保佑凡身智慧生。北斗七星隨意合,諸天列宿應(yīng)時臨。從教垢濁陰霾去,永保光華志氣清。無上玄中微妙法,終身守道赴蓬程。香供養(yǎng),三寶證盟天尊。 功說文:臣聞,九重之遠(yuǎn),昏昏莫睹于陽光;大澤頒遐,赫赫欲開于慧日。匪仗散輝之炬典,曷能凡悃以照明。臣戒德未備,冒禁宣行。躬身俯伏…
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道教科儀開壇科儀
道家法事2017-06-28
功拈香說場白:日出扶桑映海紅,瑤壇肇啟闡宗風(fēng)。全真演教談玄妙,大道分明在其中。 步虛:行溢三千教。時訂死萬年。丹臺開寶笈,金口永流傳。 舉開壇演教天尊。 起倒卷簾韻:瑤壇設(shè)像玉京山,對越金容咫尺間。寶黍空懸瞻日表,珠簾高卷現(xiàn)天顏。鸞輿鶴駕臨金殿,鳳燭龍燈映寶壇。三界十方齊降鑒,滂流洪福遍塵寰。香供養(yǎng),金容玉相天尊。 功說文:伏以,此日瑤壇設(shè)像,爐焚妙洞真香。瑯函玉局廣宣揚,好把妖氛掃蕩。今日存誠謁帝,稽首三禮拜虛皇。請…
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道教科儀小送神科
道家法事2017-06-28
功說場白:回謝三清并三境,四御二后返瑤宮。再拜合壇諸圣眾,寶華圓滿大天尊。 功起步虛:三界值符使,云御駕浮空。暫別人間遠(yuǎn),須臾上九重。玄府宮殿下,傳言奏善功。群仙來赴會,醮罷返瑤宮。 吊掛:天尊醮罷別靈章,飄散天華滿馥香。仙樂叮當(dāng)云外響,鸞輿鶴駕返穹蒼。白云片片達碧空,來無形影去無蹤。高真醮罷回鸞輿,降福留恩保安康。香供養(yǎng)寶華園滿天尊。 功說文:伏以,日墜昆侖,羽士朝拱于金闕;月生蒼海,群仙回駕于云宮。臣謹(jǐn)真香,重誠奏…
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全真攝召科儀—蘭州古版
道家法事2017-06-28
攝指攝取,召指招收,故曰攝召。是道士用神虎追攝之法,幫助亡魂出離地獄,升登仙界的濟度科儀,近來有道友找我請教有關(guān)攝召科儀的一些儀軌,我給來人講了蘭州的全真攝召之儀軌,事后,考慮再三,覺得應(yīng)該將蘭州本攝召公布于眾,讓需要者做參考之用。通過對蘭州版和現(xiàn)通行本對比,二者從版本上來說,基本一致,但是各有春秋,互有特色。 該版在建國前是蘭州道教界使用的通行本,如王至全師、韓壬泉師、狄至霄師、厚理全師、王誠陽師、王玄德師、張圓泰…
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武當(dāng)山道教道規(guī)儀節(jié)
道家法事2017-06-28
道教的清規(guī)戒律,可分為戒律、齋戒、清規(guī)、禁忌四種,稱 為科禁威儀,簡稱科儀。一般有天仙十戒, 中級三百戒,初真十戒,均以不嗜殺、不偷盜、不淫 邪、不兩舌、不葷口為戒文的基本內(nèi)容,其種類條文非常具體繁多。道教正一派對戒 律不太認(rèn)真,而全真派則很重視。 齋戒,武當(dāng)山道士堅持齋戒,帝王、臣僚上山祭神,也要實行齋戒,不得壞了規(guī)矩。清規(guī)方 面,武當(dāng)山各宮觀均有約束,現(xiàn)存碑文可查的有:紫霄宮混元宗教臨時監(jiān)院清規(guī)例,紫霄宮 混元宗壇清規(guī)…
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道教常住過年規(guī)范
道家法事2017-06-28
臘月二十七日下午算大帳,二十八客堂備席請團年。年三十日下午于山門外設(shè)香案,供本宮前羽后化各派霞靈牌位,巡照下過普板,高功、經(jīng)師于大殿搭衣起韻去山外召請(攝召),監(jiān)院拈香,攝召畢,經(jīng)師引道,監(jiān)院捧牌位去祖堂安位,是為請羽化道眾回常住過年。各殿主去廚房請供,書記寮請表。晚課,出壇祭孤,轉(zhuǎn)天尊。下殿后經(jīng)師起韻打法器引監(jiān)院到各處神位前化普表。止靜后吃過晚飯稍停一刻,執(zhí)事排班請監(jiān)院,經(jīng)師大廚房接灶。經(jīng)師到客堂吃果茶。畢,發(fā)鼓行…
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道教廟宇稱宮、觀之由來
道家法事2017-06-28
宮:宮在古代是對房屋的通稱,并沒有特殊涵義。《爾雅.釋宮》說:宮謂之室,室謂之宮。后來給宮賦與了特殊尊崇的涵義,成為封建帝王住所的專用詞。 道教廟宇是祀神之所,一些由帝王興建的廟宇和規(guī)模較大的廟宇,經(jīng)過帝王的頒賜名額亦可稱宮。封建帝王提義興建的廟宇,自然是敕建的了。如唐玄宗作太清官以祀老子。也有些是道人自己積資募化修建的廟宇,通過某種關(guān)系,經(jīng)帝王賜額,,升格為宮,如果能多少給些錢財,也就可以冠以敕建的頭銜了。這些稱宮…
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道教宮觀廟宇的屬性
道家法事2017-06-28
道教宮觀廟宇有兩種不同屬性區(qū)別:一種是子孫廟,一種是十方常?W鈾錈硎脹降艽老啻#宦鄹妹砉婺6嗝創(chuàng)螅荒艸菩∶磯荒艸瞥W。壞瞇抑影澹粘W魑褚災(zāi)影邐帕睿偷酶某砂朧叫裕偷昧艫ソ又詘才攀降烙巖韻嚶Φ鬧拔瘛P抑影宓淖鈾錈硎巧爍竦拿磧睿莆鈾锍W J匠W∫渤剖醬粵鄭寫涮厝ǘ壞盟絞脹降堋U庵止坌災(zāi)適鞘粲諶瀾掏焦械模夭環(huán)侄髂媳保剎環(huán)終蝗媯彩鍬⒋罅斕牡瀾掏餃巳擻邢硎芄…