八節(jié)齋
欄目分類：道家法事 發(fā)布日期：2018-08-07 瀏覽次數(shù)：次
八節(jié)齋 八節(jié)齋 立春為建善齋 ， 春分為延福齋 ， 立夏為長善齋 ， 夏至為朱明齋 ， 立秋為遐齡齋 ， 秋分為謝罪齋 ， 立冬為遵善齋 ， 冬至為廣慶齋 。 早期道教的八節(jié)齋，已將齋醮與歲時節(jié)令相結(jié)合。劉宋道經(jīng)《三洞奉道科》載：立春為建善齋，春分為延福齋
八節(jié)齋
八節(jié)齋
立春為建善齋 ， 春分為延福齋 ，
立夏為長善齋 ， 夏至為朱明齋 ，
立秋為遐齡齋 ， 秋分為謝罪齋 ，
立冬為遵善齋 ， 冬至為廣慶齋 。
早期道教的八節(jié)齋，已將齋醮與歲時節(jié)令相結(jié)合。劉宋道經(jīng)《三洞奉道科》載：立春為建善齋，春分為延福齋，立夏為長善齋，夏至為朱明齋，立秋為遐齡齋，秋分為謝罪齋,立冬為遵善齋，冬至為廣慶齋。道教認(rèn)為八節(jié)齋為上天八會大慶之日，諸天大圣尊神，上會靈寶玄都玉京上宮，朝慶天尊。在八節(jié)齋日修齋持戒，宗奉天文者，皆為五帝所舉，書名玉歷。《三洞奉道科》還記載了道教奉行的歲時雜齋:正旦為獻(xiàn)壽齋，七日為延神齋,二月八日為芳春齋，四月八日為啟夏齋，五月五日為續(xù)命齋，六月六日為清暑齋，七月七日為迎秋齋，八月一日為逐邪齋，九月九日為延算齋，十月一日為成福齋，十一月五日為啟福齋，十二月臘日為百福齋，二十八日為迎新齋。這些歲時節(jié)日形成的齋法，南朝時曾一度風(fēng)行，后來在傳承過程中，逐漸與神仙信仰相結(jié)合，有些齋會節(jié)日已具有新的涵義 。
什么叫八關(guān)齋戒？ 為什么受八關(guān)齋戒？
佛陀悲憫在家弟子，讓他們能夠過一日一夜的出家人的清凈生活，種出世的善因；又能夠適應(yīng)在家人生活的特點(diǎn)，所以特別制定了在家人的出家戒，就是八關(guān)齋戒。
這個八關(guān)齋戒是佛陀為了在家弟子制定的、暫時的出家修行的戒律與齋法。
因?yàn)樵诩倚扌械娜耍彝サ摹⑸鐣姆N種事務(wù)很繁忙，要想修行，障礙也很多。
佛陀悲憫在家弟子讓他們能夠過一日一夜的出家人的清凈生活，種出世的善因；又能夠適應(yīng)在家人生活的特點(diǎn)，所以特別制定了在家人的出家戒，就是八關(guān)齋戒。
這個“八”字，是指的八條戒律，所以稱為“八戒”。
“戒”字含有止惡防非的作用，戒也是我們法身慧命的護(hù)身符。這就是八戒的意思。
這個“齋”字就是指的不非時食，也就是過午不食，這個“齋”字含有使我們身心清凈、妄想消除之義，這就是“齋”字的意思。
這個“關(guān)”字指關(guān)閉，關(guān)閉什么？ 關(guān)閉眾生生死的門戶。
俗話說“飽暖思淫欲”。
為了要抑制淫欲心，所以要持齋，這就是“齋”字的意思，這就是八關(guān)齋戒的基本意思。
八關(guān)齋戒為了方便在家學(xué)佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩薩戒上說的每個月的六齋日，即是農(nóng)歷的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天。
八關(guān)齋戒的內(nèi)容
八戒包括了五戒和沙彌十戒。
沙彌十戒只是多了一條不持銀錢戒。
五戒是做人的基礎(chǔ)，也是一切戒律的基礎(chǔ)。但是守好五戒也只能稱為人天道的善人，不能了生死、出輪回。
而受持八關(guān)齋戒就不同了，這個就是讓我們種了了生死、出輪回的殊勝因緣。
所以佛經(jīng)上說一個人能夠受持八關(guān)齋戒又很好的參禪、修定，那么他可以證四果羅漢。
一個人受持八關(guān)齋戒，又很好的發(fā)愿念佛求生凈土，就可以中品中生。
所以八關(guān)齋戒對于我們學(xué)佛的人來說非常重要。
下面把八戒的內(nèi)容也就是戒相，作一個簡單的介紹。
第一條不殺生。
第二條不偷盜。
第三條不非梵行。
第四條不妄語。
第五條不飲酒，包括不吸毒。
第六條，不非時食。
第七條不著香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往觀聽。
第八條不坐臥高廣大床。
上面就是八戒的基本內(nèi)容。
受持八關(guān)齋戒的功德利益
第一，脫離病苦。《藥師經(jīng)》上說如果要想解除疾病痛苦，就應(yīng)該受持八關(guān)齋戒，受持八關(guān)齋戒疾病必然逐漸減少。
第二，消滅罪障。我們要想懺悔，必然要受持八關(guān)齋戒。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除橫禍。我們要想求得平安，免除各種飛災(zāi)橫禍，必須受持八關(guān)齋戒。《四天王經(jīng)》上說：有人受持八關(guān)齋戒，這個地方惡鬼遠(yuǎn)離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日里頭精進(jìn)地持齋守戒，那必然福慧增長，災(zāi)難遠(yuǎn)離。
第四，遠(yuǎn)離惡道。如果我們害怕今生死后墮三惡道，那么，我們就應(yīng)該認(rèn)真受持八關(guān)齋戒。《十善業(yè)經(jīng)》上說得很清楚，能受持八關(guān)齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。
第五，福報(bào)優(yōu)厚。如果有人擔(dān)心今后世道亂了，會遭到饑餓的痛苦，那么應(yīng)當(dāng)受持八關(guān)齋戒。《佛說護(hù)戒經(jīng)》上說：一個人能夠認(rèn)真地受持八關(guān)齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報(bào)。
第六，成就迅速。如果年紀(jì)大了，身體多病，恐怕不久于人世了。或者關(guān)在監(jiān)獄里頭，性命朝夕不保的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報(bào)，必須受持八關(guān)齋戒。因?yàn)槭艹职岁P(guān)齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。佛經(jīng)上舉了個例，有一位優(yōu)陀羨王的夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關(guān)齋戒，死后就生到天上。
第七，來世尊貴。如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關(guān)齋戒。《佛說普達(dá)王經(jīng)》上舉了這樣一個例：有個國王的隨從，他曾經(jīng)跟隨國王受持八關(guān)齋戒，這個人死了過后，下世就轉(zhuǎn)身為王子。
第八，得生天上。要想求生到天上去享福報(bào)，也要受持八關(guān)齋戒。佛經(jīng)上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴(yán)，人家問她為什么得到這么好的果報(bào)，她說就是因?yàn)槭艹职岁P(guān)齋戒。
第九，往生助緣。要想求生凈土的人，必須受持八關(guān)齋戒。佛經(jīng)上說如果有人受持八關(guān)齋戒，就憑這種功德拿來回向求生凈土，能夠得到中品中生。
第十，臨終歡樂。如果我們雖然在念佛，但我們的功夫沒有達(dá)到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應(yīng)該受持八關(guān)齋戒。《藥師經(jīng)》上說受持八關(guān)齋戒的人就憑這個善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。
第十一，得相好身。《長爪梵志請問經(jīng)》上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什么功德才得這么好的相？佛說受持八關(guān)齋戒，就會得這種果報(bào)。
第十二，成佛道緣。《阿含經(jīng)》上說：受持八關(guān)齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入于涅盤城。那就是成佛了。所以，我們受持八關(guān)齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。
上面這十二條就是受持八關(guān)齋戒的功德利益，這都是佛經(jīng)上的開示。所以我們了解了這些，可以增進(jìn)信心，這個八關(guān)齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真受持。
受八關(guān)齋戒法
第一大部分：發(fā)愿
歸命一切佛，惟愿一切佛菩薩眾，攝受于我。
（以上念一次）
我今歸命勝菩提 最上清凈佛法眾
我發(fā)廣大菩提心 自他利益皆成就
懺除一切不善業(yè) 隨喜無邊眾福蘊(yùn)
先當(dāng)不食一日中 后修八種長養(yǎng)法
（以上念三次）
第二部份就是三皈依。
我弟子，惟愿阿阇黎，攝受于我，我從今時，發(fā)凈信心，乃至坐菩提場，成等正覺。
誓歸依佛，兩足勝尊。
誓歸依法，離欲勝尊。
誓歸依僧，調(diào)伏勝尊。
（以上念三次）
如是三寶，是所歸趣。
第三個部份就是八戒的戒相即戒律的條文。
我弟子凈信優(yōu)婆塞（女居士改稱“優(yōu)婆夷”），惟愿阿阇黎，憶持護(hù)念。我從今日今時，發(fā)起凈心，乃至過是夜分，訖于明旦日初出時，于其中間，奉持八戒。所謂：
一不殺生 二不偷盜 三不非梵行
四不妄語 五不飲酒 六不非時食
七不香花曼莊嚴(yán)其身，亦不歌舞倡伎
八不坐臥高廣大床
我今舍離如是等事，誓愿不舍清凈禁戒八種功德。
（以上念三次）
第四個內(nèi)容就是回向。
我持戒行，莊嚴(yán)其心，令心喜悅，廣修一切相應(yīng)勝行，求成佛果，究竟圓滿。
（以上念一次）
我發(fā)無二最上心
為諸眾生不請友
勝菩提行善所行
成佛世間廣利益
愿我乘是善業(yè)故
此世不久成正覺
說法饒益于世間
解脫眾生三有苦
（以上念三次）
以上就是八關(guān)齋戒法的簡單內(nèi)容。
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