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《黃帝內經》素問 ● 皮部論篇第五十六（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，愿聞其道。 岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。 陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客于經，陽主外，陰主內。 少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客于經，故在陽者主內，在陰…
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《黃帝內經》素問 ● 經絡論篇第五十七（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同，其故何也？ 岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。 帝曰：經之常色何如？ 岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。 帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？ 岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。此皆常色，謂之無?Ｎ逕嘸擼街取?帝曰：善。 （責任編輯：張恒溢） …
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《黃帝內經》素問 ● 氣穴論篇第五十八（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，愿卒聞之。 岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非圣帝，孰能窮其道焉！因請溢意盡言其處。 帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。 岐伯曰：此所為圣人易語，良馬易御也。 帝曰：余非圣人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。然余愿聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。 岐伯再拜而起曰：臣請言之。背與…
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《黃帝內經》素問 ● 氣府論篇第五十九（原文）
道教典籍2016-07-10
足太陽脈氣所發者，七十八穴：兩眉頭各一，入發至項三寸半，傍五，相去三寸。其浮氣在皮中者，凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。 足少陽脈氣所發者六十二穴：兩角上各二，直目上發際內各五，耳前角上各一，耳前角下各一，銳發下各一，客主人各一，耳后陷中各一，下關各一，耳下牙車之后各一，缺盆各一，掖下三寸，脅下至月去，…
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《黃帝內經》素問 ● 骨空論篇第六十（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：余聞風者百病之始也，以針治之奈何？岐伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出，頭痛，身重，惡寒，治在風府，調其陰陽。不足則補，有余則瀉。 大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下俠脊傍三寸所，厭之，令病者呼噫嘻，噫嘻應手。 從風憎風，刺眉頭。先枕，在肩上橫骨間，折使榆臂，齊肘正，灸脊中。肋絡季脅引少腹而痛脹，刺噫嘻。腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上。八髎在腰尻分間。鼠瘺寒熱，還刺寒府。寒府…
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《黃帝內經》素問 ● 水熱穴論篇第六十一（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：少陰何以主腎？腎何以主水？ 岐伯對曰：腎者，至陰也；至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為浮腫。浮腫者，聚水而生病也。帝曰：諸水皆生于腎乎？岐伯曰：腎者，牝藏也。地氣上者，屬于腎，而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚，則腎汗出；腎汗出逢于風，內不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄…
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《黃帝內經》素問 ● 調經論篇第六十二（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：余聞刺法言，有余瀉之，不足補之。何謂有余，何謂不足？ 岐伯對曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何問？ 帝曰：愿盡聞之。 岐伯曰：神有余有不足，氣有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其氣不等也。 帝曰：人有精、氣、津、液、四支、九竅、五臟、十六部、三百六十五節，乃生百病；百病之生，皆有虛實。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五臟也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉…
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《黃帝內經》素問 ● 繆刺論篇第六十三（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？ 岐伯對曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孫脈； 留而不去，入舍于絡脈；留而不去，入舍于經脈；內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客于 皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布于四末，其氣無常 處，不入于經俞，命曰繆刺。 …
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《黃帝內經》素問 ● 四時刺逆從論篇第六十四（原文）
道教典籍2016-07-10
厥陰有余，病陰痹；不足，病生熱痹；滑則病狐疝風；澀則病少腹積氣。少陰有余，病皮痹隱軫；不足，病肺痹；滑則病肺風疝；澀則病積，溲血。太陰有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑則病脾風疝；澀則病積，心腹時滿。陽明有余，病脈痹，身時熱；不足，病心痹；滑則病心風疝；澀則病積，時善驚。太陽有余，病骨痹身重；不足，病腎痹；滑則病腎風疝；澀則病積，善時巔疾。少陽有余，病筋痹脅滿；不足，病肝痹；滑則病肝風疝；澀則病積，時筋急目痛。是故…
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《黃帝內經》素問 ● 標本病傳論篇第六十五（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：病有標本，刺有逆從，奈何？ 岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前后相應，逆從得施，標本相移。故曰：有其在標而求之 于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無 問；知標本者，萬舉萬當；不知標本，是謂妄行。 夫陰陽、逆從、標本之為道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠…
