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《黃帝內經》素問 ● 天元紀大論篇第六十六（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五藏化五氣，以生喜怒思化恐。論言五運相襲而皆治之，終養之日，周而復始，余已知之矣，愿聞其與三陰三陽之候奈何合之？ 鬼臾區稽首再拜對日：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！故物生謂之化，物極謂之變，陰陽 不測謂之神，神用無方謂之圣。夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為此。化生五年道生智，玄生神。神在天為風，在…
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《黃帝內經》素問 ● 五運行大論篇第六十七（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝坐明堂，始正天綱，臨現八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數于夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，余國論之。鬼臾區曰：土主甲乙，金主乙庚，水主丙辛，木主了王，火主戊癸。子牛之上，少明主之；丑未之上，太陽主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；后成之上，太陽主之；已亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？ 歧伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數…
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《黃帝內經》素問 ● 六微旨大論篇第六十八（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：嗚呼遠哉天之道也，如迎浮云，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮云莫知其極。夫于數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。愿夫子溢志盡言其事，令組不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？ 岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時也。 帝曰：愿聞天道六六之節盛衰何也？ 岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右。陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥明治之；厥陰之右，少朋治也少明之右，太陰治之；太陽之…
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《黃帝內經》素問 ● 氣交變大論篇第六十九（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，愿言其始，而有常名，可得聞乎？ 岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。 帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。余誠菲德，未足以受至道；然而眾子哀其不終，愿夫子保于無窮，流于無極，余司其事，則而行之，奈何？ 岐伯曰：請遂言之也。《上經》曰：夫道者，上知天文…
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《黃帝內經》素問 ● 五常致大論篇第七十（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，盛衰不同，損益相從，愿聞平氣，何如而名，何如而紀也？ 岐伯對曰：昭乎哉問也；木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。 帝曰：太過何謂？ 岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。 帝曰：三氣之紀，愿聞其候。 岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。其氣端，其性隨，其用曲…
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《黃帝內經》素問 ● 六元正經大論篇第七十一（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？ 岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非圣帝熟能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。 帝曰：愿夫子推而次之…
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《黃帝內經》素問 ● 刺法論篇第七十二（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎？ 岐伯稽首再拜，對曰：昭乎哉問也！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。 帝曰：愿卒聞之。 岐伯曰：升之不前，即有期兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁亦須待時，當刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲發郁亦須待時，君火相火同刺包絡之熒。土欲升而天沖窒抑之，土欲發郁亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，…
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《黃帝內經》素問 ● 本病論篇第七十三（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：天元九窒，余已知之。愿聞氣交，何名失守？ 岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論。上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。 帝曰：升降不前，愿聞其故？氣交有變，何以明知？ 岐伯曰：昭乎哉問，明乎道矣！氣交有變，是謂天地機。但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五運太過而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運抑之。但欲降而不得其降，中運抑之。于是有升之不前降…
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《黃帝內經》素問 ● 至真要大論篇第七十四（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝問曰：五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？ 岐伯再拜對曰：明乎哉問也。天地之大紀，人神之通應也。 帝曰：愿聞上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿聞其道也。 岐伯曰：厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒，以所臨臟位，命其病者也。 帝曰：地化奈何？ 岐伯曰：司天同候，間氣皆然。 帝曰：間…
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《黃帝內經》素問 ● 著至教論篇第七十五（原文）
道教典籍2016-07-10
黃帝坐明堂召雷公而問之曰：子知醫之道乎？ 雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經衡，后世益明，上通神農，著至教，疑于二皇。 帝曰：善。無失之，此皆陰陽表里，上下雌雄相輸應也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以教眾庶，亦不疑殆，醫道論篇，可傳后世，可以為寶。 雷公曰：請受道諷誦用解。 帝曰：子不聞陰陽傳乎？ 曰：不知…
