健康箴言：敬能懾心，勤無廢事 恕以成德，儉可助廉

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-22   瀏覽次數：次

　　這是清末政治家林則徐《贈松友二兄聯》，選自《清十大名家對聯集》。

　　上聯的“敬”，有恭敬、敬畏、敬業、敬身之意。武王銘：“火滅修容，戒慎必恭，恭則壽。”(轉引自《論語集釋》雍也下)》)《孔子家語·大婚》：“敬也者，敬身為大。”宋元之際的學者許衡(1209-1281)在談到敬身時寫道：“敬身之目，其則有四：心術、威儀、衣服、飲食。”“分而言之，心術、威儀，修德之事也。衣服、飲食，克己之事也。統而言之，皆敬身之要也。”“懾心”，“懾”通“攝”，指收斂、保養、攝養。“懾心”;即收斂心神。明《薛氏讀書錄》在談到靜以養心之法時說：“思慮不可必得之事為妄念，思慮悖禮違義之事為邪念，遏絕此念，使念念皆出于仁義禮智，方為收斂此心。”(轉引自程樹德《論語集釋·雍也下》)清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“從此懾心清靜，猶不失作九十翁。”

　　上聯第二句：“勤無廢事”。化用唐·李嶠《授豆盧欽望秋官尚書制》語：“立身必由清謹，處職無廢于忠勤。”勤者，勞也。“盡心盡力，無所愛惜為勤。”(杜預注)“但知勤作福，衣食自然豐。”(唐·王梵志詩補遺·卷二)有敬業精神，執事勤勉，自然事業有成。

　　上聯的核心是一個“敬”字，敬能收斂身心，敬能克己修德，敬能為善去惡，敬能持勤補拙，敬當然也能修養身性。如何持敬、居敬呢?呂坤說：要領在“存心”。“‘存心有要乎?’曰：‘主靜。主靜則心存，心存則不茍，此之謂居敬。’”(《呂坤全集·卷六·明敬》)

　　下聯語本宋代《范純仁家訓》：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”漢代大儒董仲舒曾言：“圣人之德，莫美于恕。”(《春秋繁露·俞序》)說明恕本身就是一種美德。宋人劉清之在《戒子通錄》中也說：“常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。”宋代政治家、史學家司馬光曾言：儉，德之共也，言有德者，皆由儉來也(《訓儉示康》)。儉，不僅是私德，也是公德。

　　熊經浴輯注

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